地方教会的权柄是在长老手中，工作的权柄是在使徒手中。

因着你是教会，你就有权柄；神的权柄乃是在教会当中的。你不要以为单个信徒就没有权柄；单个信徒也可以有权柄，只要这单个的信徒与普遍的教会是合一的，他就有权柄。譬如说，李弟兄得罪了我，我趁人不在的时候，去指出李弟兄的错，我把这件事对付了；在对付的时候，教会也出去了，教会的实际出去了，但是在手续上教会并没有出去。在圣经里，不单一个人能够代表教会，两三个人的原则也是教会的原则。当两三个人合一时，那一个合一就叫你们成为教会；这两三个人去对付，就是教会去对付，只差了教会没有开口就是了。在事实上我是与教会合一的，不过教会没有出去，我现在所说的话，就是教会所说的话。所以那两三个人就是教会。

在这里我们看见，有一个合一到不能再合一的事实：个人可以有教会的权柄，两三个人可以有教会的权柄，教会全体也可以有教会的权柄。

除了以上所讲的以外，我们在神面前看见，神在教会中也设立一些特别的权柄。他们是将来要在神面前交账的。首先神设立长老作权柄；除了长老以外，神也设立使徒作权柄。告长老的呈子可以带到使徒那里（提前五19）。长老是权柄，使徒也是权柄。并且长老要服使徒的权柄。人应该在神面前学习配搭。

我们相信人需要在教会中顺服元首的权柄。信徒应当在教会中学习顺服到一个地步，他的顺服胜过他的献祭。我们需要找机会顺服。凡是信徒就应当有顺服，人看见这班人在学校里、在医院里就是见证；这一班人是没有越分，没有不站地位的。在家里不是儿女管父亲，厉害的姊妹管丈夫。如果我们有光，我们就要看见，神恨恶混乱（林前十四33）。我们喜欢也好，不喜欢也好，总得看见权柄。有权柄就有顺服。这次我们交出来，不但钱要拿出来，更是为要学习配搭。我们要追求顺服，不只顺服主，更是顺服主所安排的。这样我们就能够在神面前蒙恩，好好的往前去。有四、五位弟兄住在一起，就有人需要学习作头，有人需要学习顺服。什么时候人看不见元首的安排，什么时候一切就都混乱。什么时候人学习顺服，什么时候人就看见这里有见证（倪柝声文集第三辑第十一册，三五三至三五五页）。

参读：倪柝声文集第三辑第十一册，《倪柝声恢复职事过程中信息记录》第三十一篇。