一个人不碰着权柄，就不能在服权柄的原则上，设立顺服和权柄的关系。一个人一碰着权柄，就立刻知道顺服和权柄的关系。新约说到那些干犯权柄的人，乃是没有灵性的畜类（彼后二10~12，犹8~10）。畜类无法知道权柄和顺服的关系。比方你把两只狗摆在一起，你不能设立一只作权柄，要另一只服权柄，这是无用的。它们要翻起来，就翻起来；因为它们不认识权柄，它们碰不着权柄。你把权柄与顺服的原则，拿来用在那些没有碰着权柄的人身上，也是行不通的。人一碰着权柄，就什么都解决了。当他一干犯权柄，他立刻觉得干犯神了。若是人没有看见权柄，你指明他的错，是没有用的；你应当把他带到认识权柄后，再指明他的错。你碰着权柄，自然就产生新的自觉，不是靠商量、投票、选举，以大家赞成的为是。认识权柄的人，就不会像畜类一样没有感觉。你要作工，不能急，要慢慢来，把人带到权柄底下。你必须从自己先作起，先碰着权柄。

在教会里，有教师恩赐的人要配搭在身体里，若单独作教师，容易有背叛的灵。我们若看重配搭，恩赐少还好；若不看重配搭，恩赐大反而容易出事，甚至成为背叛的工具。长老们当中，也有年长并有名望的人，是作领头的；还有使徒们，都是神自己所设立的，但有最大的，有最小的，有闻名的，也有不闻名的，连十二使徒中也有大小之别，有人是领头负责的。对于顺服长老和使徒们，都是圣经明文的命令。我们中间没有呆板的事。我不能说，因为神没有明文定规，所以我找不到代表权柄。我们没有没有遇见、找到代表权柄，就等于彼得所说的没有灵性；我想没有一件责备，是比这句话更重的。所以若有人干犯权柄，就由他作；我们只要绝对的顺服，主总要责备作乱的人。要罢他仆倒，要罢他退去；若不去，仍在教会中，我们就不理他，记下名字不与他来往。神总要得胜，弟兄姊妹必定要往这条路上来。

教会不能再失败，不能说现在失败，等下一个来补救。教会是必定要达到以弗所四、五章那样荣耀、得胜的光景，我们不能不相信这事。教会若一直失败，底下该如何？不是教会失败了，而叫国度来补救；乃是教会得胜，把国度带进来，然后再推到世界、宇宙去。求神使我们站在不可失败的地位上。弟兄姊妹们听话，你作下去；不听话，你也作下去。你总要把全教会翻过来，叫他们个个都碰着权柄。求神先预备他们的心，先有好的地土。你们回去时，要找零碎时间，三、五个弟兄姊妹聚在一起祷告，你们个个在权柄的事上都得对付，都得解决。你现在不能解决，以后就没有路。你在这里不解决，不能走开；你在此地非解决不可，不能留到以后解决。你不行也得行，要拼出路来。你们在神面前要强，要认准是这条路。我们都要行，不容让有一个人不行。我们若耽误了主的时候，恐怕一等又是二十年。主没有时间了。圣经正在应验中，教会要在真道上同归于一，教会就是要作到这样的地步。有人要问说，如果不能作到怎么办？我们不能有这样的问题，我们不能放松。我们带你到这里，就是要成功，不能有失败；也不能一部分成功，一部分失败。教会是神在地上工作的末了一步，我们也说是末了一步，底下就没有了。所以我们只许成功（倪柝声文集第三辑第十三册，二六七至二六九页）。

参读：倪柝声文集第三辑第十三册，《鼓岭训练记录（卷一）》第二十三篇。