第一周　调和的灵与呼求主名

第一周　周二

我们的灵是器皿，可以接触并盛装是灵的神

圣经也启示我们，神乐意将祂自己调到人里面，这就是神创造人的目的。创世记告诉我们，神造人，是照着祂自己的形像，按着祂自己的样式（一26）；……神所以将人造得和祂一模一样，就是为要把祂自己装到人里面。然而，神将自己装到人里面的过程并不简单，因为神太深奥了。神是个灵，人里面若没有灵，祂这个灵就不能装到人里面。圣经告诉我们，当神创造人的时候，不仅照着祂的形像造人，并且在人里面造了一个灵（创二7，亚十二1）。何等奇妙，在人里面有一个受造的灵；而神本身是一个非受造的灵，并且这灵还是永远的灵。为着这非受造的灵，永远的灵，要进到我们人里面，神就为我们创造了一个灵。

神是灵，敬拜祂的，必须在灵里

人里面有了灵，人的灵才能作器皿盛装祂，才能作一个机关接触祂。这个人的灵，接受神的灵，就能和祂的灵，灵灵相交，成为一个。人和神接触、发生关系，完全不在心思、情感、意志里……，乃是在于灵。主耶稣说，神是灵，敬拜祂的，必须在灵里（约四24）。……因为神是灵，我们必须用灵才能接触祂（属灵的实际，五、四五至四六页）。

在罗马九章二十一、二十三节，保罗告诉我们，……神创造人作器皿盛装祂，就像窑匠用泥作器皿盛装东西。林后四章七节也表达这个思想。使徒保罗认为自己是瓦器，要盛装宝贝，这宝贝就是基督，就是神。因此，在罗马九章和林后四章，我们能看见清楚的启示：人是神所创造的，要作祂的器皿盛装祂（生命的基本功课，一四页）。

最初神是用泥土造人，而这个泥土所造的人，就是一个器皿。但这个器皿不是为着盛装牛奶或水，乃是为着盛装荣耀的神。所以……罗马九章二十三节说，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。”……我们是瓦器，为着盛装神。当神进到我们里面时，我们就成了荣耀的器皿。人是神造的，为着盛装神。这种观念是任何别的书所没有的；除了圣经，全世界没有一本书有这样的记载。

停下魂的活动从深处呼求主

我们若要在灵里接触神，有时候就需要把身体的活动停下来，也需要把魂的活动静下来，然后从你的深处呼喊神，呼求主耶稣，你里面立即就会明亮。每当我们体和魂的活动停下来，让灵作工，并从灵里呼喊说，“神啊，主耶稣啊，”我们就……停留在全人的深处，就是在我们的灵里。这时候，我们就知道神的存在是一个实际。如同你呼吸空气，但你不觉得空气的存在。……但等到缺少空气的时候，我们就知道空气的实在。人里面的灵需要神，就如需要空气一样。〔要接触神，就必须用我们的灵。〕

人不能用身体接触神，也不能用头脑思考接触神，因为神是灵。我们若要接触神，就必须用我们的灵（约四24），因为人的灵乃是人接触神的器官。正如收音机里的收音器，才是接收空中电波的机关。我们的神是创造宇宙万有的主，有一天祂成为肉体、成了人，名叫耶稣，生活在地上三十三年半，然后在十字架上被钉死，……作了我们的救赎主；祂又从死里复活，成为赐生命的灵。这赐生命的灵是无所不在的，虽是眼不能见、手摸不着，人却能借着呼求祂的名而碰着祂（罗十8～9）。人一呼求主耶稣的名，就得到主耶稣，因为主的名就是主自己。并且主耶稣从死里复活之后，已经成为赐生命的灵，所以人一呼求主的名，这灵就进到人的灵里面，使人重生得救。然后主耶稣就在这人的灵里作他的生命和一切，并成为他里面真正的满足（主观经历内住的基督，四六至四七、一一六、二二至二三页）。