旧约圣经图表——撒母耳记下
撒母耳记上、下的中心思想，神与人合作，如撒母耳的母亲哈拿、撒母耳和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证的。这样的合作与个人对美地的享受有关，美地乃是预表包罗万有并延展无限的基督。因此，撒母耳记上、下乃是接续约书亚记、士师记、路得记，告诉我们关于享受神所赐美地的细节。与神合作的人所享受的美地，成了神的国，他们在其中作王掌权。这是预表新约信徒对基督的享受，其结果乃是他们在永远的生命中作王。
本书目的：透过大卫王的生平事迹使我们认识神的慈爱和恩典。同时认识到人的有限性，需要更美之君王和救赎。
本书特色：记载一国之君的优点的同时对他所犯的罪亦毫不遮掩。
本书背景：扫罗之后，大卫照神的应许逐渐成为一国之首，并且国家因神的祝福逐渐强大，成为当时的强国。全书围绕大卫的个人、家庭、国家展开论述。
以色列国，原为神权政治的国家，因欲效法列邦，要求立一个王治理他们，即由神权政治的国家，转变为神权政治的王国。撒母耳记即论其转变的经过。世界列国多是由君主制度，进而为共和制度；惟以色列国是由共和政治，退而为君主政治，这是多失败呢!不过人的失败，也往往成了神的胜利，藉着以色列国政体改变，正是显明了“基督为王”的要道。在神权领导下的君主政治，其全盛时代，即大卫同所罗门为王的时代，故表显“基督为王”更清楚的，即大卫与所罗门。二人对“基督为王”所表示不同的地方:大卫是表基督为得胜的王——基督再来毁灭大罪人，及其领导的列邦；所罗门是表基督为和平的君——基督在一千太平年作王的荣耀。
撒母耳记下记载大卫作王的经过及他的政绩，他首先在希伯仑成为犹大家的王七年零六个月；后来在耶路撒冷作以色列全国的王33年，总共作王40年之久。希伯来文圣经的书名只是撒母耳记，并没有上下之分。希腊文七十士译本的书名是Basileion Beta“Second Kingdoms”，意即第二国度。
