撒母耳记结晶读经

第十周 大卫、米非波设以及神的恩慈

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纲目

二 米非波设住的地方“罗底巴(Lo-debar)”,是希伯来字,意思是“没有草,没有草场的地方”;今天的世界就是“罗底巴”─撒下九4:

1 逃离大卫的米非波设,是住在无草之地,没有任何生命的供应─4节。

2 一个远离神的罪人,也是住在无草之地。

三 不是米非波设去找大卫,乃是大卫打发人去把米非波设接来─4~5节。

四 大卫说“米非波设”时,心里有一种怜恤的感觉,声音里有令人喜悦的声调─6~7节:

1 在这句话的深处,有一个心表明神的心是如何─撒上十六7。

2 大卫的心满有恩慈和怜恤─二十14~15。

晨兴喂养

罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?

林后六4、6、8 反倒在各样的事上,……以纯洁、……以无伪的爱……,证荐自己是神的执事……。

“……洗巴对王说,还有约拿单的一个儿子,是两腿残废的。王说,他在哪里?洗巴对王说,他在罗底巴……。”(撒下九3~4)“罗底巴”是希伯来字,意思是“没有草的地方”。今天的世界就是罗底巴。罗底巴永远不能叫人得着饱足,永远不能止人干渴,罗底巴不能满足你的心。弟兄姊妹们,你们知道不知道我们人是为着神造的,不是为着人自己造的。凡没有归回到神那里的,他就不能得着满足。……你也许曾有一个梦,想到你的将来是何等美丽,何等安息。但过了一时,世界所应许的,都是不能兑现的钞票,……不过叫你灰心失望;一次过一次,叫你感觉到不过是梦,不过是海市蜃楼,是一个干旱无草之地。……在神之外的生活,是永远得不着满足的。逃离大卫的米非波设,是住在无草之地;一个远离神的罪人,也是住在无草之地(倪柝声文集第一辑第十八册,四九页)。

信息选读

大卫听见米非波设住在无草之地就怎样作呢?感谢赞美神,“于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里把他接来。”(撒下九5)“接”,在原文是“带来”。在罗马三章十一节说,“没有寻求神的。”在路加十九章十节说,“人子来,是要寻找拯救失丧的人。”有人想,像我们这样不好的人,自然要去寻求神;像我们这样一个堕落的人,自然要去寻求神。岂知不然!如果神要等到我们去寻找祂的时候,才救我们,恐怕我们永不能得救,因为我们是不会寻找祂的。……不是米非波设去找大卫,乃是大卫打发人去把米非波设接来;不是我们寻求神,乃是神差祂的儿子来寻找我们,把我们带到神面前来。

在米非波设这一方面,他不敢去见王,因他的祖父是王的仇敌;他不能去见王,因他的两腿是瘸的。我们想,或者哪一天我作好些了,我再去寻求神,恳切地求祂赦免我的罪,那时也许我可以得救。但是……圣经说,是神要你,是神呼召你,是神打发人来告诉你说,祂要你。罗马十章六、七节……告诉我们,没有人能到天上去求主来替死;也没有人能到阴间去求主从死里复活。底下接着说,“‘这话与你相近,就在你口里,也在你心里。’……因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。”(8、10)……今天在这里,若有一个人不得救,并非神不救他,乃是他拒绝神的恩典。

“扫罗的孙子,约拿单的儿子米非波设来见大卫,面伏于地叩拜。大卫说,米非波设。米非波设说,仆人在此。”(撒下九6)哦,这里有顶好听的音乐!“米非波设!”大卫见了米非波设,没有说一句话,没有说,米非波设你来了,没有说扫罗的孙子米非波设,没有说约拿单的儿子米非波设,没有说你是谁。“米非波设!”你曾想到,大卫说这个名字的时候,心里有什么感觉呢?是用什么声音呢?哦,在这一句话的深处,有一个跳动的心,那个心是表明神的心是如何。“米非波设!”表明神没有恨你,神要你,神爱你(倪柝声文集第一辑第十八册,四九至五一页)。

参读:倪柝声文集第一辑第十八册,四四至五一页。

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