第四课
撒但的来源与背叛
纲目
 
撒但的来源
 
神所造尊高的天使长,完美的基路伯
 
神所造光明的天使
 
撒但的背叛
 
背叛的缘由
 
背叛的目的
 
背叛的过程
 
背叛的结果
 
撒但被神审判
 
诸天与地受了审判
 
背叛的众天使,以及污鬼受了审判
 
神对撒但审判的执行


 
课文
我们已经看过,神原初的创造完全包括在创世记一章一节之内:“起初神创造诸天与地。”(另译)也看见在一、二两节之间有一些事故发生,以至于神原初的创造被破坏,地变成空虚荒废,渊面黑暗。这乃是由于撒但的背叛,地受神审判的结果。

 现在我们来看撒但的来源与背叛。
 
撒但的来源
撒但的意思是敌对者。撒但不单是在神国之外作神的仇敌,也在神国之内背叛神,作神的对头。仇敌是指在神国之外的敌人,而对头则指在神国之内的敌人。撒但曾经在神的统治之内,并不是外人,因此直到如今,他一直是神的对头。
 
神所造尊高的天使长,完美的基路伯
撒但原是神创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们,当神立大地根基的时候,神的众子(指众天使)也都欢呼。这证明在创造大地以先,神创造了天使。由以西结二十八章,我们看出撒但原先不只是众天使中的一位,更是最高的天使长,众天使的首领。

 以西结二十八章十二至十四节:“主耶和华如此说,你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金,又有精美的鼓笛在你那里;都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在火石中间往来。”

 这段经文乃是描写撒但,在背叛败坏以前,在宇宙中的地位。十三节说,“你曾在伊甸神的园中。”根据上下文,这不是指亚当被安置的那个伊甸;这个伊甸并不在地上,而是在诸天上,在神的圣山上。

 “佩戴各样宝石”,原文是“披盖各样宝石”。彭伯(G. H. Pember)先生说,这是表明他的住处。他的住处是用各样宝石造的。“又有精美的鼓笛在你那里;都是在你受造之日预备齐全的。”在古时,像鼓、笛这样的乐器都是为君王的。这表示撒但曾是一位君王,在那宇宙中掌有最高的地位。这就是何以主耶稣称他为“这世界的王”(约十二31),使徒也称他为“空中掌权者的首领”(弗二2)。路加四章五至六节也证实这一点,“魔鬼又领祂上了高山,一时之间,把天下万国都指给祂看。对祂说,这一切权柄、荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。”这必定是一个事实,因为主没有否认这事。神是几时将这一切都交付他的?必是在亚当以前的某个时候,在亚当那个世界以前的事。根据圣经的启示,神的确曾指派撒但为那个宇宙的元首,并且神也曾将天地间一切受造之物交付他,因此他成了这世界的王。他的地位与阶级高到一个地步,连天使长米迦勒都不敢用毁谤的话罪责他(犹9)。米迦勒是诸天使长中的一位(但十13),他不敢罪责撒但,证明撒但的阶级必是高过他。因此我们可以推论,撒但必是最高的天使长。

 以西结二十八章十四节说,“你是那受膏遮掩约柜的基路伯。”这也许是指他在诸天界,遮掩神的约柜说的(出二五20,启十一19);又说,“我将你安置在神的圣山上。”可见他的地位是神所安置的。神膏了这天使长,并且指派他来遮掩祂的约柜。以西结告诉我们,神的荣耀是寄托在基路伯之上,并且他们非常接近神的宝座(结九3;十1,18;一26)。撒旦在他背叛以前,当他还是受膏遮掩约柜的基路伯时,必定是非常接近神的,他背负着神的荣耀。以西结也告诉我们,基路伯乃是四活物(结十20),他们之于神有特别的任务。并且以西结书里的四活物,又与启示录所记载,在造物中领头敬拜神的四活物相似(结一10,启四7)。这也启示,今日的撒但,神的对头,原是受膏的基路伯,曾经被神特派在造物中领头,带着祂的荣耀,并且带领他们敬拜神。这也能表明,那受膏的天使长,也有祭司的职分。他也许在宇宙性敬拜神的事上,是大祭司。

 “你…在神的圣山上;你在火石中间往来。”根据出埃及记二十四章十节、十七节,摩西、亚伦以及好些别的人,曾看见在神宝座下有宝石,有神的荣耀,好像烧着的火一样,那必定是火石。因此我们可以推论,那受膏的基路伯,也有特权在神荣耀所在之处行动。
 
神所造光明的天使
以赛亚十四章十二节说,撒但原是“明亮之星,早晨之子。”明亮之星,按拉丁文的译音是“路西弗”(Lucifer),又称启明星。因着启明星是众星之首,撒但也必是众天使之首。早晨之子的名称,表明他老早就有了,在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期,就被立为众天使之首,像启明星一般明亮。

 撒但的原始是美妙的,他是神所膏的基路伯,是与神最亲近的一位。在神的造物中具有最高的地位。他不只有王权,也有祭司的职分。但是当他背叛神的时候,他的地位与职分就被褫夺了。如今神拣选我们,作祂的祭司与君王,来接替撒但当初的地位与职分,使他蒙羞,并使神得荣耀。
 
撒但的背叛
以西结二十八章十五节说,撒但从受造之日所行的都完全。当然神并没有创造一个败坏的撒但,乃是创造一个善良而完全的天使长。可是到了某一个时候,这位天使长,受膏的基路伯,背叛神了。
 
背叛的缘由
撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章说,他“因美丽心中高傲,又因荣光而败坏智慧”(17)。他本是“无所不备,智慧充足,全然美丽”(12)。他原是完全而一无所缺。但是他注视自己的美丽,就心中骄傲,他观看自己的荣光,就因荣光,而用神所给他的智慧,犯罪作不义的事,以致败坏了他这智慧。注视神所给我们的,而忘记神自己,总是引我们骄傲,骄傲乃是撒但背叛的缘由。在我们的经历中,所有天然的美德,以及所有属灵的恩赐,都可能被魔鬼利用,而使我们骄傲。连使徒保罗都可能“因所得的启示甚是超越,就过于被高举”(林后十二7)。今天那骄傲的魔鬼,还在遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前五8),就是骄傲的人。唯一抵挡他的办法就是降卑自己。“要以谦卑束腰;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼前五5)在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但高抬自己,主耶稣却自己卑微(腓二8)。因此,主耶稣胜过了撒但,并且撒但在祂里面是毫无所有(约十四30)。
 
背叛的目的
撒但背叛的目的乃是要高抬自己,要与神同等。以赛亚十四章十三到十四节,撒但五次说“我要”,“我要升到天上;我要高举我的宝座…;我要坐在聚会的山上,…我要升到高云之上;我要与至上者同等。”撒但想要与至高者同等,那就是他背叛神的目的。
 
背叛的过程
撒但对神的背叛,是起始于他的邪恶意图,想要推翻神的宝座和权柄(结二八15~18,赛十四13~14)。

 不只撒但背叛,并且他手下一部分的天使也背叛了。在启示录十二章四节、九节,我们看见天上三分之一的星,就是天使的三分之一,跟随了他(启示录里,星总是代表使者)。马太二十五章四十一节主耶稣说,“魔鬼和他的使者”。以弗所二章二节形容撒但,是“空中掌权者的首领”。六章十二节又说,“空中执政掌权的”;这些执政的、掌权的,乃是撒但手下的使者,是在亚当以前那个宇宙中掌权的天使。当撒但背叛神的时候,他们有些跟着背叛,而成了堕落的天使,就是邪灵。今天在宇宙中有两大类别的天使,善良的与邪恶的。善良的天使与神站在一边;邪恶的天使与撒但联合起来敌挡神。

 那时候地上的活物,也在撒旦的背叛中与他同伙,所以神用水审判他们,而成了地上的污鬼。他们的住处是水,而人的身体是他们临时的住处。马太十二章四十三节说,“污鬼离了人身,就在无水之地,来来去去,寻求安歇之处,却寻不着。”这表明鬼的住处乃是在水中。如果找不到水,他们就以人有形的身体,为临时的住处(太十二44~45)。

 为何鬼喜爱进入水里,或进入人体?彭伯(G. H. Pember)在他“地的早年”一书里,曾对这事作过学术性透彻的探讨。地质学和考古学家,发现地不仅有六千年历史,甚至发现骨头化石,有达到千万年历史的。但是根据圣经,从亚当到现在,只有六千年。彭伯先生发现了这个答案:在创世记一章一节与二节之间有一段时期,可称之为间隙期,没有人能断言这期间有多长。无论如何这必是一段很长的时期。在彻底研究这件事以后,彭伯推论说,在原初创造以后的某一个时候,撒但与他的使者背叛了。彭伯也从圣经的记载推断,在亚当以前的时期,地上曾经有一些活物生存,它们也参与了撒但的背叛。因此撒但和他堕落的使者,以及这些活物都被神审判。这些活物被神审判之后,就丧失了他们的身体,而成了脱体的灵。这就是何以鬼要进入人体的原因。而神用来审判他们的水,变成深渊,成了鬼必须居留之处。彭伯甚至还证明说,在深水之下有所谓的深渊(Abyss)。深渊乃是鬼的住处。

 有一天当主耶稣坐船渡海,突然有大风浪兴起;祂吩咐风止住,叫浪平静(太八23~27)。空中吹来大风,因为空中有堕落的天使;水中起了大浪,因为水中有污鬼。他们明知主耶稣要渡到海那一边去赶鬼,因而兴风作浪阻挡祂(太八28~32)。

 在亚当以前的世代,那些邪恶的天使,以及地上的活物跟随撒但背叛神,而组成了撒但的国度;其范围就是所谓的世界,包括地和空中。今天在撒但这国度里,空中有堕落的众天使,水中有污鬼,还加上地上堕落的人类。
 
背叛的结果
 
撒但被神审判
撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中,有任何的背叛。紧接着撒但的背叛,神就宣布了对他的审判。“后来在你里面又察出不义。因你众多的毁谤(按照希伯来文的字根,‘贸易’可译作‘毁谤’。)…以致犯罪,所以我因你亵渎,就从神的圣山驱逐你;遮掩约柜的基路伯啊!我已将你从火石中除灭。你…心中高傲,又…败坏智慧,我已将你摔倒在地;…你因罪孽众多…而玷污了你的诸圣所。”(结二八15~18,另译)“然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”(赛十四15)
 
诸天与地受了审判
诸天与地,也必是因撒但的背叛,而受到玷污。神责备撒旦:“你玷污了你的诸圣所。”因此诸天与地也受到神的审判。约伯记九章五至七节说,神在怒中把山翻倒,使地震动离其本位,吩咐日头不出来,又封闭众星。我们在人类历史中未曾见到这样的事,这必定是发生在亚当以前的世代。那时由于撒但与其从者的背叛,神审判了诸天与地。以致诸天不再发光,地被黑暗笼罩。神用水的淹埋审判了地,因此地变成空虚荒废,被淹埋在深水之下,并且笼罩着黑暗(创一2)。

 以赛亚四十五章十八节说,“神…创造…大地,并非使地荒凉。”约伯记三十八章四至七节也说,神“立大地根基…定地的尺度;…把准绳拉在其上。…那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。”这证明,当初神所创造的地,是美好而有秩序的。因此晨星看见就兴奋而歌唱,所有的天使看见也都欢呼。这必定是发生在创世记一章一节那个时候,而不是在一章二节的时候。等到地变成空虚荒废了,晨星怎可能再歌唱,众天使怎可能再欢呼?

 在旧约里,每逢“空虚”、“荒废”二词同时出现,都是表明神审判的结果(耶四23,赛三四8~11);无论是什么,被神审判之后,就变成荒废与空虚。地变得荒废空虚,是因受了神的审判。

 那在深渊上面的黑暗也是一个迹象,表明那个时代的宇宙受到了审判,因为黑暗是来自神的审判(出十21~22,启十六10)。
 
背叛的众天使,以及污鬼受了审判
当神审判了撒但,以及在他手下的宇宙,神也必须审判那些跟随他的众天使,以及那时代参与他背叛行动的众活物。等到审判之后,那些背叛的天使,就成了空中邪恶的属灵权势(弗六12)。而那些活物就成了脱体的灵,就是污鬼,住在审判他们的水中。
 
神对撒但审判的执行
虽然撒但、背叛的天使和污鬼,都受了神的审判,但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。

 今天撒但还能到神面前,控告神的百姓(约一6~12,二1~7,启十二10);他还在地上走来走去,寻找可吞吃的人(彼前五8);仍在运行,弄瞎人的心眼(林后四4);且装作光明的天使欺骗人(林后十一14)。我们必须晓得他的诡计(林后二11),不可给魔鬼留地步(弗四27),并且用坚固的信心抵挡他(彼前五8~9),还要穿戴神的全副军装,抵挡他(弗六11~19)。

 撒但一背叛神,神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判,乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣在肉身显现出来,为要除灭魔鬼的作为(约壹三8),就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄,胜过所有仇敌撒但的能力(路十19)。当门徒赶出污鬼的时候,撒但就从天上坠落(路十17~20)。主借着祂十字架上的死,败坏了魔鬼(来二14),伤了古蛇的头。现今,作为祂身体的我们,必须继续这个执行,来毁坏蛇尾。借着教会执行审判的工作,魔鬼将被摔到地上,他的使者也要与他一同被摔下去(启十二9)。以后他要被捆绑并被扔到无底坑里(启二十2~3)。最终他要被扔在火湖里(启二十10)。这样,神在撒但并他跟从者身上,审判的执行就完成了。
 
摘要
撒但原是神所造最高的天使长,因骄傲而背叛神,就成了神的对头,神的仇敌。因他的背叛,天地宇宙就受了他的败坏,而受到神的审判。神对撒但的审判,是逐步执行的,直等到基督再来,他要被捆绑,关在无底坑一千年。在千年的末了,他从无底坑中被释放,又作最后的背叛,随即被扔进火湖,受永远的刑罚,于是神对他审判的执行,即告完成。
 
问答
 
撒但的意思是什么?有那两面的讲究?
 
试引用经文证明,撒但原是神所造尊高的天使长,拥有王权。
 
由于撒但曾是一位君王,在宇宙之间掌有最高地位,所以主耶稣如何称呼他,使徒又如何称呼他?
 
试引用经文说明在撒但未堕落以先,他在宇宙性敬拜神的事上是大祭司,有祭司的职分。
 
简述撒但背叛的缘由和目的。
 
说明邪灵和污鬼的不同。
 
简述撒但国度的组成。
 
分别说明主耶稣和教会如何来执行神对撒但的审判。
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