当人类在该隐和他的后裔发明无神的文化中，败坏到极点，神要把他们全都毁灭以前，启示挪亚，要他为神造一只方舟，祂好施行救恩，以保全祂所要留下的人类和生物。

神要挪亚建造的方舟，与该隐为自守而建造的城池相对。该隐所建造的城池，是因人失去了神和从神而来的一切福分，走了死亡之路，完全没有安全感，为了自守，凭自己造成的。挪亚所建造的方舟，却是因人有神和从神而来的属灵福分，走了救赎生命之路，与神同行、同活，为了完成神经纶的救恩，与神同工所造成的。那城池能防守该隐和他后裔，却不能保全他们脱离神毁灭人类及全地的审判；但这方舟却能将挪亚和他的全家，从神的审判之下救出来。

挪亚接续以诺，与神同行、同居，并进一步与神同工，建造方舟。他是生在败坏到极点的人类中，但他在神眼中蒙恩，承袭了先祖属灵的福分，维持并延长了神救赎生命的路。所以神寻得挪亚，与祂合作同工，完成祂为着走救赎生命之路者所实行的救恩，就是建造方舟。这救恩不仅救他脱离神的审判，也救他脱离那弯曲悖谬的世代；不仅是神所预备的，也是借着走救赎生命之路者，与祂配合所作成的。所以挪亚成了一切与神同工者的代表。洪水过后，他因安逸放松自己，而醉酒、赤身，在神眼中失去遮盖，也使他儿子含和其后裔受到咒诅。这消极的典型，表明历代要神，走神道路的人，往往到了蒙神祝福之后，就放松自己，陷于邪恶中。挪亚所建造的方舟，与该隐所建造的城池相对，那城不能保全他们脱离神的审判，方舟却将挪亚和他全家，从神的审判之下救出来。方舟预表基督，所以凡与神同行、同活并同工的人所作的，在原则上都是建造基督。方舟是神的经纶所完成之救恩的象征。无神文化的城，其集大成乃是大巴比伦城，至终要被烈火烧尽；神经纶救恩中的方舟，其终极总结为新耶路撒冷，要直存到永永远远。