第三一课
衣穗、除污水与逃城
 
纲目
 
衣穗
 
衣穗表明美丽
 
蓝带子表征属天的约束
 
除污水
 
除污水的构成成分
1
 
红母牛
2
 
香柏木、牛膝草、朱红色绒
3
 
洁净的活水
 
除污水的功用
1
 
要弹在不洁净的人身上
2
 
弹在死了之人的帐幕上,并其中敞着口的器皿和器具上
 
逃城
 
逃城的数目
1
 
共六座
2
 
分二组,每组三座
 
逃城的分布
 
六座逃城各自距离相等
 
逃城的功用
 
逃城的限期
 
逃城预表基督作我们的避难所
 
课文
民数记中特别说到三件东西,富有属灵的意思,也都带着预表象征的功用。这三件东西就是衣穗、除污水、与逃城。
 
 
衣穗
 
 
衣穗表明美丽
民十五37~41所记载的,乃是关于神百姓穿着的典章。“耶和华对摩西说,你要告诉以色列人,叫他们世世代代在衣服角上作穗子。”(37~38上)“角上作穗子”,原文也可译为“边上作穗子”。这里的“衣服”象征神的百姓在神面前的行为。神要以色列人在他们的衣服(长袍)的底边上作衣穗,表明神要祂的百姓在祂面前的行为有美丽的表现;祂要我们在生活中的行事为人,能与所蒙的呼召相配(弗四1)。
 
 
蓝带子表征属天的约束
再者,神要以色列人在他们衣服底边的穗子上,钉一条蓝色的细带(38下)。蓝色是天的颜色,象征属天的表现,细带象征约束、限制。因此,蓝色的细带表征神要祂百姓的行为受属天的约束,有属天的表现。今天对我们来说,这蓝色的细带表征我们既是神的儿女,有神圣的性情,行为举止就该是美好的,在属天的管治和约束之下,表现出人性的美德。
以色列百姓要观看这穗子,并且要记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己那犯了邪淫的心意和眼目。这样,百姓就会记念并遵行神的命令,成为圣别归与神(民十五39~41)。
按照四福音的记载,主耶稣就是穿着这样的衣服。有一天,一个患了十二年血漏的妇人,以信来摸祂的衣服穗子,主人性美德的能力就临到了她,她便得了医治(太九20~22)。基督受诸天管治的行为所生出的美德,成了医治的能力(十四36)。无论神的典章或主的为人,均指明我们这些神的儿女,该在属天的约束下行事为人。我们既是诸天之国的子民,就该不靠地上警察或法庭的管束,乃该受属天更高的约束、管治和管理。这会使我们产生属人行为上的美丽,以致圣而有别,并荣耀神。正如使徒彼得在他的书信里,劝我们这些作客旅和寄居的,对众人在各面都该活出一种佳美品行的生活(彼前二11~三13),一面禁戒属肉体的私欲,一面在外邦人中有佳美的品行,使荣耀归与神。
 
 
除污水
以色列人在民数记十六、十七章背叛神以后,他们受惩罚的尸首遍地都是,到处散布死亡的污秽。全体以色列人都在死亡的影响下,处于不洁的光景中。因此,到了十九章神就要他们用红母牛预备除污水,使他们可用水在各处除去他们所受死亡的污秽。
 
 
除污水的构成成分
 
1
 
红母牛
“耶和华所吩咐之条例的律例,是这样说,你要告诉以色列人,带一只没有残疾、缺陷,未曾负轭的红母牛到你这里。你要交给祭司以利亚撒。这只母牛要给牵到营外,宰于他面前。”(民十九2~3)这红母牛,洁净之水的主要成分,表征基督作我们的救赎。红色表征罪之肉体的样式,为着外在的担负人的罪。当基督成为肉体时,祂就是成了罪之肉体的样式(罗八3)。再者,红母牛没有残疾,这表征救赎的基督没有罪。基督虽然有罪之肉体的样式,在祂里面却没有罪;祂并没有罪性,祂乃是不知罪的(林后五21上)。红母牛没有缺陷,这指明基督是完全的。红母牛也未曾负轭,这表征基督从未被任何人所使用,特别是神的仇敌撒但或为着他所使用。至终,基督是在营外(来十三12),就是耶路撒冷城外的一座小山─加略─上被钉十字架,而完成神救赎的。
 
2
 
香柏木、牛膝草、朱红色绒
“祭司要拿香柏木、牛膝草、朱红色绒,丢在烧牛的火中。”(民十九6)香柏木表征基督在祂尊贵的人性里,牛膝草表征基督在祂卑微的人性里,朱红色绒表征救赎最高的意义。这指明在基督的救赎里,尊高而卑微的基督自己乃是除污秽之水的组成元素。
 
3
 
洁净的活水
“要有一个洁净的人,收起母牛的灰,放在营外洁净的地方;这灰要留作以色列会众除污秽的水;这是为着罪的洁净。”(民十九9)红母牛与其他成分一起焚烧,便产生了灰,这灰表征基督被剥夺到无有。这灰要留作除污秽的水,为着洁净罪,或作赎罪祭。然后,17说,“要为这不洁净的人,拿赎罪祭烧成的灰,放在器皿里,倒上活水。”器皿里所倒上的活水表征在基督复活里的圣灵。因此,在除污秽的水里,有基督救赎的效能,同祂复活之灵洗净的能力。
 
 
除污水的功用
现在,我们来看除污水的功用。
 
1
 
要弹在不洁净的人身上
除污秽的水要弹在不洁净的人身上:那些摸了人尸体的,或进了死人帐幕、在死人帐幕里的、或碰了被刀杀的、死尸、人骨、坟墓的(民十九11~1416~20)。死亡来自罪,罪是死亡的根源(罗五12)。从背叛的罪开始,死亡便在以色列人中间广为流行,死亡的不洁遍布各处,因此需要有除污秽的水。只有基督借着祂尊高并卑微的人性,带着祂的死以及复活之灵的救赎工作,才能医治并洁净神百姓所处的那样满了死亡的光景。
 
2
 
弹在死了之人的帐幕上,并其中敞着口的器皿和器具上
除污的水也要弹在死了之人的帐幕上,并其中敞着口的器皿和器具上,洁净这一切。(民十九1518)因着神百姓普遍的背叛,死亡笼罩了神整体的百姓,甚至一切帐棚和其内的器具都受到污染。人无论到那里,或摸到任何东西,都成了不洁。借着弹上除污秽的水,以色列人的整个光景都得了洁净,脱离了他们背叛的罪所带进之死亡的影响。今天对我们也是这样,唯有基督受死所成功之救赎的效能,同祂复活所完成之灵的洁净能力,能为我们废掉因犯罪所带来之死亡的影响和不洁。
 
 
逃城
民数记三十五章,神为着在以色列百姓中一些误杀人的,要以色列人在他们分布居住的各地,设立六座城作逃城,好给误杀人的人逃入避死。这表明神对祂选民的救赎周密而周到。
 
 
逃城的数目
 
1
 
共六座
逃城要有六座,(民三五13)六这数字表征神在第六日所造的人(创一26~2731)犯了错误;为此,神吩咐设立逃城,好把神的避难所带给有罪的人。
 
2
 
分二组,每组三座
六座逃城分为二组,每组三座。三这数字表征给犯错的人作避难所的三一神。神看我们是犯错的人,祂为我们定规了一处可以逃入的避难所,就是祂自己来作人的救赎。二这数字,表征立在宇宙中的见证。二组逃城见证并向宇宙宣告,三一神住在地上,在人类中间作他们的避难所。
 
 
逃城的分布
神定规六座逃城,三座在约但河那一边,即约但河东;三座在迦南地,即约但河西(民三五14)。这说出逃城是分布在美地各处,指明神是到人的地方来就近人。这位三一神对我们是亲近、便利的。无论我们在那里,三一神都在那里,作我们的逃城。
 
 
六座逃城各自距离相等
六座逃城各自距离相等,好便于误杀者逃入。这指明三一神已经扩展在人中间,给一切犯错的人作逃城,祂是便利的,使我们可以逃到祂里面。
 
 
逃城的功用
逃城的功用是使误杀人的可以逃到那里(民三五11下)。十二节说,“这些城可以作你们逃避报仇人的城,使杀人的不至于死,等他站在会众前受审判。”这样,杀人的便可以脱离报仇的人。然而,逃城不是为着故意杀人的(16~21),只为着误杀人的,使他可以脱离报血仇之人的手,受会众的审判(22~25上)。亚当不是故意犯罪的,我们这些亚当的后裔也无意犯罪,我们犯罪是愚昧、无知的。所以在神的眼中,我们都是误犯的人;祂把我们的罪看为误犯的罪,而为我们预备逃城。当时,逃城不仅为着以色列人,也为着在他们中间的外人和寄居的(15)。这表征给犯错的人作避难所的三一神,乃是为着全人类的。今天我们(包括犹太人和外邦人)都在三一神里有一避难所。
 
 
逃城的期限
得救的杀人者要留在逃城,住在其中,直到受膏的大祭司死了,以后杀人的才可以回到他所得为业之地(民三五25下~29)。逃至逃城的人要住到大祭司死了,这预表我们的大祭司基督死了,祂的救赎才发生功效,叫我们得释放。
 
 
逃城预表基督作我们的避难所
这样一幅逃城的图画,乃是预表作三一神具体化身的基督,作我们的避难所。对旧约圣徒如亚伯拉罕、大卫、以赛亚等,逃城就像约翰十章里的羊圈。他们必须留在这避难所、羊圈,直到大祭司基督死了。在基督死以前,没有赎价可以释放他们(民三五32)。但现今基督已经死而复活了,我们这些误犯了罪的人,可以便利的逃到祂里面,得蒙救赎,而得以在美地上享受神给我们的福分。这真是一幅满了神的怜悯、恩典、智慧、和主宰权柄的图昼。
 
摘要
衣穗、除污水与逃城,这三者富有属灵的意思,也都带着预表象征的功用。衣穗表明美丽,其上的蓝色细带表征属天的约束,这是指明我们既是诸天之国的子民,就该受属天的约束和管治,使我们产生属人行为上的美丽,以致圣而有别,使荣耀归与神。
除污水是用水除去以色列人所受死亡的污秽。除污水的构成成分有红母牛为主要的成分,表征无罪、完全、从未被人使用过的基督,作我们的救赎;另有香柏木、牛膝草、朱红色绒,表征在基督的救赎里,尊高而卑微的基督自己乃是除污水的组成元素;还有洁净的活水,表征在基督复活里的圣灵。因此除污水表征基督救赎的效能,同祂复活之灵洗净的能力,能医治并洁净神百姓所处的那样满了死亡的光景,并为我们废掉因犯罪所带来之死亡的影响和不洁。
逃城是为着给误杀人的人逃入避死。逃城的数目共六座,分二组,每组三座,三座在约但河东,三座在约但河西,且六座各自距离相等。表征给犯错的人作避难所的三一神,住在地上,在人类中间,作他们的避难所,并且这位三一神已经扩展在人中间,给一切犯错的人作逃城,是亲近、便利的,使我们无论在哪里,都可以逃到祂里面。这样一位作避难所的三一神,乃是为着全人类的,包括犹太和外邦,都在三一神里有一避难所。逃至逃城的人要住到大祭司死了,预表我们的大祭司基督死了,祂的救赎才发生功效,叫我们得释放。这样一幅逃城的图画,乃是预表作三一神具体化身的基督,作我们的避难所。现今基督已经死而复活了,我们这些罪人,可以便利的逃到祂里面,得蒙救赎而得以在美地上享受神所给我们的福分。
 
问答
 
简述衣穗及其上的蓝带子所表征的。
 
简述除污水的构成成分、功用及其表征。
 
简述逃城的数目、分布及其表征。
 
简述逃城的功用、期限及其表征。
 
简述逃城如何预表基督作我们的避难所。
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