赛四2，说，“到那日，耶和华的苗，必华美尊荣。”（另译）苗字在原文指青苗、嫩芽，说出树木生长的初期发展。这是说出神成肉身（约一14），祂的神性在基督里的初期发展，那神成肉身的基督，乃是神性的发苗、萌芽。

赛四2所说的，“到那日”乃是指明到国度时代万物复兴的日子。基督经过升天，被立为主，为基督（徒二33~36），得坐神宝座的右边（来十二2），并得着荣耀、尊贵为冠冕（来二9）。到那日，当基督再来时，神性在祂身上终极的发展，要显为华美尊荣，就是祂的神性在祂的人性里，在祂王权中所显出的灿烂辉煌，并价值的宝贵和地位的尊高。

基督是神作为人，有神性也有人性。所以，旧约就用二种苗，表征祂这神人二性。耶和华的苗表征基督的神性，大卫的苗表征基督的人性。祂神性的发展是从祂的成为肉身达到华美尊荣，就是神性灿烂的显出。祂人性的发展是从祂生为人子，达到祂的人性在复活里进入祂神性的提高，就是祂的人性与祂的神性相调为一，使祂成为那兼有神人二性的神的长子（罗八29）。

基督生为一个人的婴孩（路二12），长成孩童（43），直长到三十岁，成为一个完整的人（三23）。这就是基督在人性里的发展长大。成为大卫的一个苗裔，为神活着。

基督人性的发展是配着祂神性的发展，使祂成为一位在神人二性里都进入荣耀的神而人者。这就是祂经过成为肉身，达到从死复活，进入祂神性的荣耀，就在复活中升天，被高举，且经过升天而进入国度作王掌权的境地，使基督的王权同祂这达到至高境地中的人性，在来世国度，万物复兴中显出祂丰满荣耀的灿烂。正如耶二三5和三三15所预言的。

耶西是大卫的父亲（得四22），旧约把耶西的家当作一棵大树。这棵树发展到大卫的时候，就成了一个君王之家。以后因着大卫儿子所罗门的犯罪，这个君王之家就败落下去，失去百分之九十以上的国度，甚至失去神所赐给他们的地，以致被掳亡国，像一棵树被砍伐，所剩下的就是这棵树的不，称作耶西的（赛十一1上）。到了大卫后裔马利亚和她丈夫约瑟（路三23~32）的时候，就从这　发出一枝条，就是基督（太一16）。“枝条”原文指小枝，好像棍条；所以在箴十四3译为杖。

圣经中将基督先比作树，如生命树（创二9），真葡萄树（约十五1），苹果树（歌二3）等；再比作树苗，又比作枝条，还比作根，最后比作树上的果子（路一42）。

基督是出于耶西的家族，耶西的儿子是大卫，所以耶西的所发出的枝条，也是预表基督就是大卫的子孙（太一1），是承继大卫王位的（路一31~33）。这含示祂虽出生于贫寒之家，成为一个寒微的人，至终却成为神的基督，弥赛亚，作神选民的君王，直到永远。

以赛亚书特别预言到基督的神性，如耶和华的苗（四2）、以马内利（七14）、全能的神、永远的父（九6）、耶西的根（十一10）、耶和华的膀臂（五三1）等，和基督的人性，如耶西的所发的枝条、耶西的根所生的枝子（十一1）、婴孩（九6）、嫩芽、出于干地的根（五三2）、羊羔、羊（五三7）、赎愆祭（五三10）等。耶西的所发出的枝条，不光将祂的人性联于耶西和大卫，也联于犹大整个君王支派，就如雅各和摩西在他们为以色列人祝福中所祝福的（创四九9~10，申三三7）。

在耶西的所发的枝条上，我们也可以看见基督成为人，在祂的人性里的来历，是先成为卑微，后升为尊高，这是基督在祂人性里的基本过程。

赛十一10说，“到那日，耶西的根立作万民的旗帜，列国的人必寻求祂。”（另译）根字指根源、出处，耶西的根预表基督是耶西的根源，耶西的出处。在以赛亚的预言中，我们看见基督在祂的神性一面是耶和华的苗、耶西的根；在祂的人性一面是耶西的所发的枝条，是从耶西的根所生的枝子，生长的嫩芽，出于干地的根（五三2）。在祂的神性方面，基督是出于神的，神是祂的出处，所以祂是耶西的根源，耶西的出处；在祂的人性方面，基督是出于耶西的，耶西是祂的根源，祂的出处。祂是耶西的枝条、枝子，也是耶西的根，祂是耶西的一切。就祂的人性说，祂是出于耶西的，就祂的神性说，耶西是出于祂的。

耶西的根在启五5，称为大卫的根，指明基督是耶西的根源，也是其子大卫的根源。因此大卫虽是祂的先祖，也称祂为主（太二二42~45）。

在路一42，以利沙伯说马利亚腹中的胎，就是成孕的基督，乃是果子。“果子”，在这里和徒二30，“大卫腰中的果子，”（直译）都用以指基督是人的后裔；在赛四2，“地的果子”（直译），是指基督的人性；在启二二2，用以指生命树的果子。果子乃是树所结出的，作人的食物。圣经不只将基督比作树，也比作树所结的果子。如此，圣经用预表、表号，给我们看见基督是树根，是树，是树苗，是树枝，也是树所结的果子。祂是马利亚的果子，大卫的果子，祂是神成为人，把神带到人里面，使我们可以吃祂作生命树。

在何十四8，神说祂如青翠的松树。青翠的松树是不老、不枯而长青的。这是象征不改不变，永远常新的神。神是永远的神，祂的生命是永远的生命，所以祂是永远常存，不改不变，永远常新的。神是永不衰老，永不陈旧，始终如一的。祂对祂的百姓永无改变，永不衰退；祂常新不旧，永不衰减。所以我们可以安心信托祂。我们的果子是从祂而得的。

圣经中用很多的植物、树木、花草，象征神、基督、召会、圣徒和世人，本课列举八项较具代表性者。耶和华的苗是预表基督的神性，并其神性如何借着神成肉身而在祂身上萌芽，也预表这在基督身上萌芽的神性，从祂成肉身，发展到祂复活进入荣耀，并经过升天达到祂在国度时代里的华美尊贵。

大卫的苗预表基督人性的发展、长大。祂人性的发展是从祂生为人子起，经过在地上的人性生活中，祂的人性里充满了神性，并且祂的神性从祂的人性里活出祂神性的一切属性，成为祂人性的美德，达到祂的人性在复活里进入祂神性的提高，就是祂的人性与祂的神性相调为一，使祂成为那兼有神人二性的长子，也就是成为一位在神人二性里得荣耀者，并要在来世国度，万物复兴中显出祂丰满荣耀的灿烂。至终达到新天新地、新耶路撒冷，永世终极完满荣耀的光景。

耶西的所发出的枝条，预表基督是耶西的后裔，出于卑微之家的人；也预表基督是大卫的后裔，是承继大卫王位的。祂虽出生于贫寒之家，至终却成为神的基督，弥赛亚，作神选民的君王，直到永远。这指明基督成为人，在人性里的来历，是先成为卑微，后升为尊高。

耶西的根所生的枝子，预表基督是从耶西的根而生出。耶西的根就是耶西的源头，乃是神；耶西的枝子就是从耶西生出的，乃是人。这指明基督是出于神而成为人，祂是神而人者的一位，来完成神永远的经纶。

耶西的根，预表基督是耶西的根源，耶西的出处。这是在基督的神性方面，祂是出于神的，神是祂的出处，所以祂是耶西的根、根源和出处。耶西的根也称为大卫的根，指明基督也是大卫的根源，因此，大卫虽是基督的先祖，也称祂为主。

在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根，指明基督一出生成为人，从幼小的时候，就长在神面前，并且在人看来，祂是出于贫寒之家，犹如干地。基督的一生就过着在神面前敬虔，在人面前艰苦的生活。

果子乃是树所结出的，作人的食物。圣经不只将基督比作树，也比作树所结的果子。祂是马利亚的果子，就是成孕的基督；祂是大卫的果子，是人的后裔，祂是神成为人，把神带到人里面，使我们可以吃祂作生命树。

青翠的松树是不老、不枯而长青的。这是象征不改不变，永远常新的神。神对祂的百姓永无改变，永不衰退，祂常新不旧，永不衰减。所以我们可以安心信托祂。