纲目
二
再作非人手所凿出的石头，打碎地上与神国作对的列国
课文
圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人，也用石头表征基督和信徒。照
林前三6~15
7
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
10
我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
12
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
13
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
所说的，植物是为着生长，石头是为着建造；植物生长产生材料，石头建造成全目的，就是召会的建造。从生长的植物，转为建造的石头，其中包括变化过程。生长而变化，变化成建造，三者都是基督作信徒生命的过程。这说出圣经用植物又用石头来表征基督之于信徒，以及信徒对基督之功用的内在原因。
圣经中以石头为表征，第一是将基督比作活石，就是人所弃绝，神所宝贵的（
彼前二4
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
），为着完成神永远经纶中的荣耀建造。
天然的石头是无生命的，是死而不活的。但基督作石头是有生命的，是活的，为着产生变化并建造。
基督作活石是为产生我们，使我们变成活石，像祂一样。
基督作活石的生产并变化，乃是为着神的建造和彰显。基督作活石，经过生产、变化和建造，就成为神团体的彰显，其终极完成是新耶路撒冷。新耶路撒冷是以基督作活石所生产、变化的宝石而建造的，作神在永世里团体的彰显。
基督不只自己作活石，也用祂这活石的生命，使信徒成为活石，为着建造神属灵的殿（
彼前二5
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
），就是召会。
信徒在神的创造中，原是泥土（
林前十五47上），经过神用祂自己作基督的生命所化身的话，蒙了重生（
彼前一23
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
），得着神圣的生命和性情，就变成石头（
约一42
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
）。
神借以重生我们的话，原来比作植物的种子（
彼前一23
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
），所产生出重生的新人，原是植物，就是传福音的人所栽种、浇灌的（
林前三6~7
7
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
）。这属灵的植物借着享受基督作生命的供应，经过生长、变化，就成为神建造的材料，贵如金、银、宝石（
9~12
9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
10
我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
12
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
）。
基督作活石的目的是为着建造神属灵的殿，就是召会。这目的是完成于信徒作活石。信徒得重生，借着生长变化，成为活石，目的乃是为着建造神属灵之殿的召会（
彼前二5
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
）。这些活石不是分开离散的，甚至不是仅仅堆聚在一起的，乃是彼此建造起来的。这样的建造是主所称许的，可由主赐给别迦摩，胜过属世召会的得胜者一块白石所表明（
启二12~17
12
你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14
然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
16
所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
）。
圣经先将基督比作活石，后又更进一步的将祂比作磐石（
林前十4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
）。
用活石比喻基督是表明祂是有生命的，是活的；用磐石表征基督是描绘祂是稳健的、稳固的。祂是坚固的，又是固定的。祂必须如此坚定稳固才能有后列诸般功用和功能。
基督这稳固可靠的磐石是经过试验的。这试验有的是出于神，如神将基督摆在苦难和试炼中（
赛五三2~3
2
祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
3
祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
）；有的是出于人，如人来试探祂（
太十六1~12
1
法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
2
耶稣就回答他们说，黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
3
在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨天色，倒不能分辨这时期的神迹。
4
邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
6
耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
8
耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
，
十九3~12
3
有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻么？
4
祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，
5
并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？
6
这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。所以神所配偶的，人不可分开。
7
法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？
8
祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
9
我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫。
10
门徒对祂说，人和妻子的事既是这样，倒不如不结婚。
）；有的是出于撒但，如撒但来试诱祂（
太四1~11
3
那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
）。这些各种的试验，都证实基督作神所安设的磐石，是稳固的。
基督这活石成为稳固的磐石，是经过试验的，就是可靠的，使一切信靠祂的人不至于羞愧（
罗九33
就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
，
赛二八16
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
）。
基督作磐石也是大的，为要有影儿在疲乏之地为人遮荫，使信徒在行走属天道路时，得到休憩之所（
赛三二2
必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
）。
基督这大磐石也是属灵的（
林前十4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
），乃是由那是灵之神作祂的内容和实质，能用神性一切的丰富供应信靠祂的人。祂不光是活的，有神的生命；也是属灵的，有神的丰富。
基督这磐石既是属灵的，就是能行动的。所以祂是随着祂信徒的灵磐石（
林前十4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
）。祂的信徒随着灵行动，无论到那里，无论作什么祂都随他们，与他们同行动，随时随地以神所是的一切丰富，多方供应他们。
基督这稳固、可靠、大而属灵，随着我们的活磐石，是为我们裂开的，为要将祂里面一切属灵的丰富，就是从其中流出的活水所表征的，释放出来供应我们（
出十七6
我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
，
民二十11
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
，
林前十4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
）。
基督作为前述各方面的磐石，最重要的功用和功能，就是作基石，作神在宇宙中之神圣建造的根基（
赛二八16
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
，
林前三11
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
）。
基督作神建筑的根基，必须是坚固、稳定、永不摇动的。这需要祂是坚固、稳定的磐石。唯有这样的基石，才能使神的建造，经得起各种的冲击、顶撞，而不倒塌（
太七24~27
24
所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
25
雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
26
凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
27
雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
）。
基督这神圣的大磐石，作神神圣建筑的根基，有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑，就是祂宇宙的召会。基督这坚固的根基已经立住了（
提后二19
然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
上），宇宙中任何人、事、物都不能摇动神建造在这稳固根基上的召会。建造在这稳固根基之磐石上的召会，是阴间的门，撒但黑暗的权势不能胜过的（
太十八18
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
）。
基督作活石、磐石，不只为作基石托着神的建筑，也是为作房角石（
赛二八16
所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
，
弗二20
被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
下，
徒四11，
彼前二7
所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
），联系神建筑的各方面、各部分。神的宇宙建筑就是祂的召会，其组成的成分是多方面的：有犹太方面的，外邦方面的；有东方的，西方的；有文化古老和新式的，还有背景不同方面的。这些不同方面的信徒，在托住之上，还需要联系。所以基督不只是召会托住的基石，也是召会联系的房角石。
基督作神建筑的房角石，首要的是为着将神建筑的各方面联系在一起。其中最主要的是将犹太、外邦两方面的信徒，联系于那在宇宙中作神圣殿之唯一的召会（
弗二18~21
18
因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
19
这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
20
被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
），叫犹太和外邦的信徒成为一个身体（
二16
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
，
三6
就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
），作神的丰满（
三19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
），成为神的一个宇宙团体大的彰显。
基督作神建筑的房角石，不只为着联系神建筑的各面墙，也是为着支持神建筑的顶盖。神建筑的各面墙，得着基督的联系就有力站住，成为神建筑之顶盖的支柱。神建筑的各面墙，没有基督的联系，就难以单独站立，经过基督的联系，就能站住，成了有力地支柱，就能支持神建筑的顶盖。
神的建筑若只有托住的基石和联系的房角石，而无遮盖的顶石，就成为朝天敞口的空墙，不能有何功用。
基督作为顶石，是为着遮盖神整个的建筑，既防风，又避雨，且遮晒；御寒热，保温凉。这是今日神的召会，在基督作顶石一面所享受的。
基督作神建筑的顶石，不只为着遮盖抵御外来的冲击，更是为着保护神建造的内容。神的召会若没有基督作顶石的保护，其内容─包括属灵的丰富和享受这丰富的众圣徒，就没有保障，就必为仇敌撒但所毁坏、消灭。
以赛亚八章十四、十五节说，基督“向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；…许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎”。使徒保罗也在
罗九32~33
32
这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
33
就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
引证以赛亚的话。彼得在他的前
书二7~8
7
那些人就沿着通往约但河的路追赶他们，直到渡口。追赶他们的人一出去，城门就关了。
也这样引证。这些都说出基督作磐石，对于不信背谬之人的影响，就是作了他们绊脚的石头，跌人的磐石。不信的以色列人也实在在祂身上绊跌，甚至跌碎（
太二一44
那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
上），丧命灭亡。
基督作神所安设的磐石，不只对不信悖谬的人是跌人的绊脚石；祂对反叛神，与神敌对的人，也是砸碎的石头（
但二34~35
34
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
，
44~45
44
当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
，
太二一44
那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
下）。
基督作砸碎神仇敌的石头，是为着带来神的国，祂为着神的国，在作砸碎神仇敌的石头以前，先作神国的种子，长出神的国（
可四4，
26）。
二
再作非人手所凿出的石头，打碎地上与神国作对的列国
基督作神国的种子，由祂头一次来地上时当作福音撒在地上而长出神的国，就是召会（
罗十四17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
）。到祂再来时，祂就成为非人手所凿出来的一块石头，将敌挡神国的列国砸得粉碎，消灭净尽，使地上的国成为神和祂的国（
启十一15
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
）。
基督作非人手所凿的石头，砸碎与神国为敌的列国之后，就变成一座大山，充满全地。这是指明祂这块对付与神国为敌之列国的石头，变成了一个充满全地之神的国。这也是表明，今天在召会中作神国实际的基督，祂将来要扩大成为充满全地之神的国。无论今天在召会中之神的国，和将来在国度时代扩大的神的国，都是基督自己，以基督为实际。
摘要
圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人，也用石头表征基督和信徒。根据
林前三6~15
7
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
10
我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
12
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
13
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
，植物是为着生长，石头是为着建造；植物生长产生材料，石头建造产生召会。从生长的植物，转为建造的石头，其中包含变化的过程。这也就是基督作信徒生命的过程，说出圣经用植物、石头来表征基督之于信徒的内在原因。
圣经以石头为表征，将基督比作活石、磐石、基石、房角石、绊脚石和砸人石。活石表征基督是有生命的，是活的，为着产生信徒，使信徒也变化成像祂一样的活石，为着神的建造和彰显，其终极完成就是新耶路撒冷。活石也描绘信徒，他们原是泥土，借着重生，得着神圣的生命和性情，就变成石头，目的乃是为着建造神属灵之殿的召会。这样的建造是神所称许的。磐石描绘基督是稳健、稳固、稳定的，是试验过、可靠的，也是大的、属灵的，是随着祂的信徒的，并且为着供应祂的信徒，祂也是裂开的。这样的一位基督，也是基石，作神建造的根基，是坚固、稳定、永不动摇的，有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑，就是祂宇宙的召会。祂也是房角石，为着联系神建筑的各方面、各部分，成为一个身体，作神的丰满；神建筑的各面墙有了基督的联系，就成了有力地支柱，能支持神建筑的顶盖。
然而神的建筑若只有托住的基石，和联系的房角石，而无遮盖的顶石，就会成为朝天敞口的空墙。因此，基督作为顶石，乃是为着遮盖神整个的建筑，以抵御外来的冲击，并保护神建筑的内容。
基督这磐石，对那些不信背谬的人，却作了他们绊脚的石头，跌人的磐石；不信的以色列人实在在祂身上绊跌。祂对反叛神，与神敌对的人，更是砸人的石头。基督在作砸碎神仇敌的石头以前，在祂头一次来时，先作了神国的种子，将自己当作福音撒在地上，长出神的国，就是召会。当祂再来时，祂要成为非人手所凿的石头，将敌挡神国的列国砸得粉碎，消灭净尽，而后变成一座大山，充满全地。这指明基督将来要扩大成为充满全地之神的国。
问答
