龙（蛇）就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要把妇人冲去（15）。这水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军（赛八7~8，十七12~13，耶四六7~9，四七2~3）。撒但要对这地上的君王说一句话，召集他们的军队来逼迫神的子民。有三个污秽的灵，好像青蛙，要由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来（启十六13）。这些污秽的灵要“到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战”（14）。这三个灵要煽动那些背叛的王，打发他们的军队去逼迫神的子民，包括犹太人和信徒。被留下经过大灾难的神的子民，就可能要受这苦害。

于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方（14）。大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量（出十九4，申三二11~12）。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。全能的神要将属天的力量赐给祂的子民，使他们得以逃离撒但的逼迫。

虽然龙要“在妇人身后，从口中吐出水来像河一样”（启十二15）。但十六节说，“地却帮助妇人，开口吞了从龙口中吐出来的水。”那时地要裂开，吞灭撒但所差来的军队。这就是说，在那三年半期间，将有许多地震。神要用这些地震使地裂开，吞灭撒但所差来的军队。

于是，“妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。”（启十二6）到十四节又说，妇人要“飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年”。在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫（13），但神要给妇人预备一个地方，养活她“一年、二年、半年”，或“一千二百六十天”，就是大灾难的三年半。之后，神才带祂的子民进入千年国。这种情形很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在那里养活他们，然后带他们进入美地。

当敌基督逼迫犹太人，迫使他们停止敬拜神时（参启十三7，但七21，八11~12），他要强占耶路撒冷；神也要把耶路撒冷交给他，许可他对耶路撒冷城为所欲为。于是，耶路撒冷要被践踏：“有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛、并殿中敬拜的人，都量一量。但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”（启十一1~2）苇子是量度用的（二一15，结四十3，四二16~19），杖含示刑罚（箴十13，赛十5，十一4）；因此，苇子当作杖，指明用刑罚来量度。量度的意思，就是圣别、保守并据有（民三五4~5，结四五1~3，四二15，20，四八8，12，15）。

有话吩咐使徒约翰量度神的殿和祭坛。毫无疑问，这是指诸天之上的殿和祭坛。这样的量度，指明诸天要蒙保守免去毁坏。在这三年半期间，因为撒但从天上被摔到地上，所以天就蒙了保守。因着男孩子要被提到天上，天上就再没有撒但的地方。然而，撒但、敌基督和假申言者，这一班邪恶的集团，要在地上尽其所能的败坏地。殿外的院子要丢弃不量，“因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”（启十一2，）圣城是指地上的耶路撒冷（赛五二1，太二七53）。

此时，神要打发两个见证人在地上作见证（启十一3~12）。圣经启示我们，这两个见证人所作的（5~6），正与摩西和以利亚所作的一样（出七17，19，九14，十一1，王下一10~12，王上十七1）。摩西曾使水变血，以利亚曾叫火从天降下；他们也曾在变化山上显在主面前（太十七1~3）。代表律法的摩西，和代表申言者的以利亚（路十六16），都是为神作见证的。所以，这两个见证人必是摩西和以利亚。

这两个见证人就是那两棵橄榄树，两个灯台，和立在全地之主面前的两个油的儿子（启十一4，亚四3，11~12，14，和合本译作两个受膏者）。启十一4说，“他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。”橄榄树出产点灯的油，使灯台因橄榄树的油发光。因此，亚四14告诉我们，他们是“两个油的儿子，站在全地之主的旁边”。他们被称为油的儿子，因为他们满了油，就是满有那灵。

启十一3说，“我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。”这一千二百六十天，就是二节所说的四十二个月，也就是敌基督亵渎神（十三5~6），并逼迫神子民（十二6，14）的期间。因着逼迫极为厉害，神就打发满有那灵的摩西和以利亚回来，为神说话，作见证反对敌基督的恶行；同时坚固犹太人，以及那些留在大灾难里的圣徒。当两个见证人坚固神子民的时候，有一位天使要飞在天空顶点传永远的福音（十四6）。这个福音与生命的福音或国度的福音不同，乃是嘱咐地上的人敬畏神，不可逼迫神的子民；并要敬拜神，不可敬拜敌基督。

在大灾难的末了，有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来，出去耸动普天下的众王，聚拢他们的军队（启十六13~14），包括九14~16所说的二万万马军，在哈米吉顿争战。这是千年国之前，人类最后一次战争。在这次战争里，撒但一心想要毁灭以色列国（亚十四2），并要与基督同祂的军队争战。为此撒但动用了所有背叛的人类（启十七12~14，十九11~19）。基督和祂所拣选的得胜者，要将他们全部击败并毁灭（20~21，弥四11~13，番三8，亚十四3，12~15，十二4，9），并要拯救以色列国（十二3~8，十四4~5，珥三14~17）。这就是踹神烈怒的大酒醡，也是旧约的申言者约珥所预言的约沙法谷的审判（启十四17~20，赛六三1~6，珥三9~13）。

当众王聚集，攻击耶路撒冷的时候，耶路撒冷城中的民必有一半被掳去，但余剩的民必不从城中剪除（亚十四2）。那日，基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，以致山的一半向北挪移，一半向南挪移（4）。当时，以色列余剩被包围的民，要借着耶和华为他们所开的路，逃入耶和华之山的谷中（5）。为了拯救祂的选民，审判邪恶的人类，神还要使那日没有光，使发光的日、月、星都要退缩。以色列人必要看见并仰望他们所扎的基督，看见祂带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来，他们的各族各支派都要悔改哀哭（太二四30，亚十二10~14，启一7），也要相信并接受祂。这样，全体以色列人就要得救。当主在哈米吉顿大战中毁灭外邦军队，拯救以色列人以后，末三年半大灾难就结束了。这世代也要终结，而国度时代就要开始。

当男孩子被提到神的宝座以后，天上就起了争战，龙就被打败且被摔到地上。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。这就是大灾难开头的时候。龙在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，但地开口吞了从龙口中吐出来的水。它又与妇人其余的儿女争战。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，在旷野被养活一千二百六十天。

这时，撒但、敌基督和假申言者，这一班邪恶的集团，要在地上尽其所能的败坏地，践踏圣城四十二个月。而神要打发两个见证人，就是摩西和以利亚，在地上作见证。他们是两棵橄榄树，两个灯台，和立在全地之主面前的两个油的儿子，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。神在祂的智慧里，要容让这两个见证人暂时被打败、杀害。过了三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。

在大灾难的末了，有三个污灵要出去耸动普天下的众王，聚拢他们的军队，在哈米吉顿争战。这是千年国之前，人类最后一次战争。撒但动用了所有背叛的人类，要毁灭以色列。那日，基督的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上。这橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。以色列余剩被包围的民，要借着耶和华为他们所开的路，逃入耶和华之山的谷中。他们必要看见并仰望他们所扎的基督，并且悔改哀哭，相信并接受祂。这样，全体以色列人就要得救。外邦军队被毁灭，这世代也要终结，而国度时代就要开始。