第三篇
神的神圣能力与主的宝贵应许
 读经:彼后一3~11林后十二9太六31~33腓四19
 
纲目
 
神的神圣能力─彼后一3
 
借着我们认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的。
 
已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们:
1
 
生命是里面的神圣供应─以神为生命。
2
 
敬虔是外面的神圣彰显─活出神来。
 
主的宝贵应许─4节:
 
借着祂的荣耀和美德。
 
主已将又宝贵又极大的应许赐给我们。
 
叫我们既逃离世上从情欲来的败坏。
 
就借着祂这些应许,得有分于神的性情。
 
我们的殷勤合作─5~11节:
 
在我们分得同样宝贵之信的种子上,经过六步,发展到那是神的爱─15~7节。
 
得有分于神的性情,作我们的享受─4节下。
 
构成非闲懒不结果子的─8节。
 
使我们所蒙的呼召和拣选坚定不移─10节。
 
得着丰富充足的供应,以进入主永远的国─11节。

 
这次聚会是在职弟兄姊妹的训练聚会。当我在主面前为你们寻求的时候,我觉得在职的弟兄姊妹若要充足、正确的有分于召会生活,就需要不断地得着生命的供应。你们所需要的并不重在作什么、学什么、或背负什么担子,乃重在得着生命的供应。我们肉身的生命,若没有得着充足地供应,就寸步难行,更谈不上担负什么责任。我们属灵的生命也是如此,最重要的乃是得着生命的供应。
 
神有要求,更有供应
在圣经里,有许多处说到神的要求。譬如,在旧约有律法的要求,但由于人无法凭自己达到,所以到了新约,就有基督作恩典来供应我们。不仅如此,头一卷福音书,马太福音,并不是一卷供应的书,乃是一卷要求的书,而且它的要求比律法的要求还要高,乃是国度的要求。马太福音五、六、七章给我们看见,这国度的要求远超过律法的要求。律法的要求是字句的,但国度的要求是生命的;除非有神的生命,人绝对作不来。这好比要求一只狗,要像人那样生活,这是行不通的。若是一只狗要作人所作的事,过人所过的生活,它非有人的生命不可;不仅要有人的生命,还得有人生命的供应。因此马太福音之后,到了约翰福音,就不再是要求,乃是供应。所以这给我们看见,律法要求了,恩典来供应;国度要求了,生命来供应。主来了,就是作这生命的供应,使我们能应付国度的要求,过国度的生活,作国度的子民,在地上完成神永远的旨意。
圣经总是给我们这两项事物─要求和供应。不错,神是要求我们,但神却没有意思要我们凭自己达到这要求。祂先要求我们,显出我们的不能;然后,祂来进入我们里面,作我们的生命,供应我们,使我们能应付祂的要求,完成祂永远的旨意。这是圣经中一个不变的原则。表面看,召会生活对我们是一个要求,也需要我们出代价;但实际上,在其中乃是享受,能得着基督作我们的供应。
新约除了四卷福音书和一本使徒行传之外,其余的二十二卷书信都告诉我们,在召会生活里我们所享受的供应,使我们能满足神的要求。我们所享受的就是基督自己,而基督就是三一神的具体化身;三一神的一切丰富并丰满,都居住在祂里面。今天这位基督就是在我们里面那赐生命的灵,作了我们的生命,为着供应我们。我们唯有凭着这生命的供应,才能尽上我们在神面前的那一分,以满足神的要求。
在彼后一章有一段话,最适合我们今天在召会生活中,享受主之人的需要。它说神的神能,神的神圣能力,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。同时,为使我们享受这生命并活出这敬虔,祂还将又宝贵又极大的应许赐给我们。祂不仅在我们里面将生命和敬虔的事赐给我们,并且在我们外面赐给我们一本新约。在这约里有神又宝贵又极大的应许,说出我们神的要求虽是这样高,但祂却要在我们里面,也要在我们身上使其绝对完成。因此,我们不必为着过召会生活而背重担、或忧愁挂虑,只要简简单单的享受主。然后,主在我们里面怎样带领,我们就怎样作,只有享受和工作,没有劳苦、重担或忧愁。神的供应一定随着神的要求而来;神有要求,祂就一定有供应。这是铁定的原则,是圣经清楚地教导。
 
神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们
你们在座的都是在职的弟兄姊妹。我年轻的时候也同样在职,由于出身贫寒,十几岁就出外工作了。后来,我得救了,因着主的呼召和吸引,作起基督徒真是快乐,无论读经、祷告或传福音,都很有味道。但有时候读到一些圣经上的话,却叫我感到忧愁。譬如圣经说,“你们要圣别,因为我是圣别的。”(彼前一16)又说,“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太五48)还有,“凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”(路十四27)我心里想,我怎能圣别?怎能像天父那样完全?要我背着十字架来跟从主,是绝对作不来的;但是又不能因此就算了,作不作基督徒还由不得自己。所以真是难过忧愁。
就这样,一年过一年,我越发认识自己不行。我们若是对自己还有一点盼望,就证明我们觉得自己还行。我到一个地步,可说把自己认识透了,知道自己一点盼望都没有。我不能圣别,不能跟随主,我无法得胜,无法属灵,也不能像神那样完全,我一点都不能。
就在这时候,圣经的光照亮了我,给我看见,神从来没有说我们行。我们是坏透了,要圣别、完全是不可能的。当我服下来时,生命的供应就来了。我看见,就是因为我们不行,我们才需要耶稣,需要祂来作我们的生命。以后我再去读圣经,就不一样了。以前圣经上是要求的那些话,后来读经好像都改变了,都成了供应。三十多年前,我在马尼拉作工,记得有一次读到彼后一章时,大得开启,看见神的神能已将一切生命和敬虔的事都赐给我们。这生命和敬虔就包括圣别、完全、属灵和得胜,并圣经中所有的要求。所以,我们无需忧愁,因为这些都已经赐给我们了。
 
借信支取神的供应
我知道在职的弟兄姊妹,许多人找了一分工作后,有上司的压迫,同辈的竞争,还有后进的妒忌,真是不简单。不仅如此,结婚以后有了太太,不久又有了孩子,真是麻烦。其中虽有乐趣,但没有不带着麻烦的。我们该怎么办?就像今晚的诗歌所说的:“主,你是我生命,活在我里面;带着神的丰盛,来将我充满。你的圣别性情,使我能成圣;你的复活大能,使我能得胜。”末了一节:“乃是完全停下自己的努力,让你运行、变化,使我脱自己。”(诗歌三八一首)圣经给我们看见的,就是这样,神的神能已将一切关于生命和敬虔的事,赐给我们。这充足的生命供应,要应付我们一切的需要。所以我们无需担忧,只要借信支取神的供应。
彼后一章开头就说,我们已经从神分得同样宝贵的信。借着这信,一切关于生命和敬虔的事,对我们就都成了实际,并且我们也被引到这实际里,它的本质也成了我们基督徒生活和经历的元素。这时对我们来说,圣别、完全并不难,得胜、属灵也很容易。这就好比从台北到洛杉矶,只要坐上七四七客机,经过十四个小时,就飞到了。其实不是我飞,我只是享受。同样的,拯救挪亚一家八口脱离洪水毁灭的,并不是挪亚自己,乃是方舟。方舟拯救他们免去洪水的审判,他们却在其中享受神的预备。
今天我们基督徒的生活也是这样,在基督里凡事都是享受。不在基督里,在职是个重担。娶妻、生子都是重担。真是苦啊!所以,我们不要忘记,彼后一章开头就告诉我们,神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们了。神在我们里面作我们的生命,并且还天天供应我们。
可惜的是,我们有基督作“七四七”,却常常不上飞机;有基督作方舟,却常常不进去,总是想凭着自己的办法和努力,结果给自己带来重担和为难。那么,怎样上属灵的七四七?怎样进方舟?只要我们和基督接触,不论在什么地方,在什么时间都可以。因为祂是属于我们的。林前十4说,旧约的以色列人有一个活的磐石随着他们,那磐石就是基督。今天作真磐石的基督,乃是随着我们的。我们随时都可以接触祂,随时都可以在心里呼求祂。“哦,主耶稣!”一声的呼喊,虽是很简单,却是了不起,我们就能得着拯救。这样一呼喊,我们就享受了主作我们里面的生命,并且外面一定显出敬虔来。我们这样不断地呼喊祂,在外面好像看不见祂,但在我们灵里就能与祂接触,与祂有生机的联结,祂就作了我们的内容和供应。
要知道,我们一切问题的发生,就是因为我们和主的联结断了。我们今天的生活若一停电,灯光、音响、冷气就都没有了,什么也不能作了。但只要电一接通,这些就都有了。这是很好的比方。我们有时会错,会不清楚主的带领,就是因为和主的接触断了,里面也就失去了喜乐和平安。论到作人的经历,我有很多,不过难处也很多。譬如说,我有许多的儿女、成群的孙子,这些都是重担。我只有一条路,就是和主接触,呼求主。我一呼喊,马上就有享受,也就觉得喜乐、平安了。
 
主已将又宝贵又极大的应许赐给我们
我们神的神能,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们(彼后一3)。这个赐是活的,就像电流一样,流到我们里面。就是这神能把我们召了来,我们受了吸引,好像有一根线牵住我们了。这就是主以祂的荣耀和美德把我们召来了。从此,我们就像一条鱼上钩了,被牵住了,跑也跑不掉。这就是神的呼召,就是神的荣耀和美德把我们抓住了。并且借着这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。美德这辞在原文是绝佳、优越的意思,指胜过一切阻碍,并完成一切优越品德的生命能力。当我们听见福音,蒙了光照,呼求主耶稣时,里面就有一个东西把我们吸引住,就是觉得主好,又荣耀、又绝佳。这就是主的美德成了对我们的呼召,借此祂赐给我们许多的应许。
整本新约对我们可以说句句都是应许。我选了二处较为明显的经文。首先,在属灵方面,林后十二章保罗说,他肉体上有一根刺,叫他受苦。他为这事三次求过主,叫这刺离开他。但主对他说,我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全(7~9)。这给我们看见,主的恩典和能力足够扶持、供应他,带领他经过这些痛苦和为难。所以保罗说,我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。这里覆庇的原意是把帐棚或居所,固定在某物之上。这描绘基督的能力,就是基督自己,如同帐棚复罩在我们身上,荫庇我们的软弱。
每当我们感觉重担的时候,就来听听主这声音:我的恩典够你用的;我的能力是在人的软弱上显得完全。如果我们自以为刚强,我们就无法享受主的能力。因此,软弱是可贵的。因着我们的软弱,主的能力才有一个彰显的地方,我们也就在此享受祂的能力,这是何等的应许。
在物质方面,主在马太六章说,“不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。”(31~33)从前我也常为生活的需要祷告主,慢慢的我清楚了主的启示:这些事我不必祷告,祂都知道,祂也会顾到我,只要我先寻求祂的国和祂的义。祂的国就是召会,祂的义就是基督。
只要我们寻求祂的国和祂的义,我们所需用的,祂都要加给我们了。祂不仅要把国和义赐给我们,还要把我们所吃、所喝、所穿的,这一切生活的需要,都加给我们。我还没有看见一个跟随主的人是饿死或冻死的。我只看见爱主、经历主的人,都是丰衣足食的。所以我们不要为生活担忧,因为这完全在祂的手中。我们应当尽本分,应当努力作事,经历主在我们里面作覆庇的能力;同时,相信外面一切的环境,生活的需要或财物的安排,祂都负我们一切的责任。
在时间的运用上,我们也应该有所安排。一周工作五天半,每天除了作事、吃饭、休息外,至少还有二小时是可以利用的,加上周六的半天和主日整天。这些时间就可以拿来事奉主,为着主去访人传福音,照顾圣徒,或参加家聚会、排聚会、区聚会。就算有人为了负担家计,必须作两个职业,我也绝对相信,每周怎么忙,最少也能拿出半天,参加一个聚会。这就看我们的心情和对事情的看法了。
神的创造是有定律的。若是一个人只晓得作事,没有够多的休息,那过不多久就不行了。人是一定要有娱乐的。按着我的人生经验来说,最好、最高尚的娱乐,就是过召会生活。召会生活不仅叫人喜乐、满足,并且使人道德水准提高。世上许多的娱乐虽有乐趣,但结果却叫我们受亏损,甚至有的还会玷污我们,使我们道德堕落。唯独召会生活是叫我们蒙恩受福,对我们身、心、灵都有益处。我们这一生若不好好过召会生活,爱主,事奉主,这不仅对我们自己,对家庭、对儿女,都有很大的影响,其中所受的亏损是难以计算的。
 
借着神的应许,有分于神的性情
神已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情,得享神的本质,就是爱。我们只要接受神这些应许的话,祂就能叫我们逃离世上从情欲来的败坏,在平安中过召会生活,享受基督,欢喜快乐。
亲爱的弟兄姊妹,我向你们说些爱心的话,你们应该采取一个态度,有衣有食就当知足,并按着自己所学习、所经历的,尽自己的本分,过正常的召会生活,享受基督。其他的一切都在祂的手中,我们不用打算。世人因着没有主和主的应许,事事都需要打算,都需要发愁。但我们有一位父在天上,祂替我们着想,背负我们的责任。我们只管活在祂的应许中,尽自己的本分,安适稳妥的享受祂的同在和神圣的本质。这是何等的有福。
 
与神殷勤合作
彼后一章接着又说到我们要与神合作,殷勤配合。祂已经分给我们同样宝贵的信,我们就要在这信上往前发展。在信上发展出美德,在美德上发展出知识,在知识上发展出节制,在节制上发展出忍耐,在忍耐上发展出敬虔,在敬虔上发展出弟兄相爱,在弟兄相爱上发展出神的爱。
当我们对神有这样的享受,这几样存在我们里面,且不断增长,就必将我们构成非闲懒不结果子的。主在约翰十五章说,“我是葡萄树,你们是枝子;”(5)而枝子就是为着结果子的。所以,我们只需要运用所分得的信,使神圣生命的美德一步一步得着发展,达到成熟,好结果子荣耀神。这样,就能使我们所蒙的呼召和拣选坚定不移,结果必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国,而受到国度的赏赐,和主一同在国度里,享受祂的王权和快乐。这就是我们从主所得着的宝贵应许,也是我们凭着神的神圣能力所该过的生活。
李常受弟兄于主后一九八八年四月十六日讲于台北
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