第五篇
父神的加强与基督的安家
 读经:弗三14~21
 
纲目
 
父神的加强─弗三16
 
照着祂荣耀的丰富。
 
借着祂的灵。
 
用大能。
 
将我们加强到里面的人里。
 
基督的安家─17~19节:
 
借着我们的信。
 
在我们心里。
 
叫我们在爱里生根立基。
 
使我们满有力量,能和众圣徒一同领略基督的阔、长、高、深。
 
并认识基督那超越知识的爱。
 
使我们被三一神充满,成为神一切的丰满─彰显。
 
使徒的坚信─20~21节:
 
神能。
 
照着运行在我们里面的大能。
 
极其充盈地成就一切。
 
超过我们所求所想的。
 
使荣耀在召会中,并在基督耶稣里归与神,直到世世代代,永永远远。阿们。
 
一个高而且深的祷告
我们所读的这段圣经,是使徒保罗在以弗所书两个重要祷告中的第二个。第一个是保罗为众圣徒得启示的祷告,要圣徒看见:神呼召的盼望,神在圣徒中之基业的荣耀,神向着我们的能力,以及神所要得着的召会─身体,基督的丰满(一15~23)。第二个是保罗为众圣徒求经历的祷告。这祷告完全从客观的一面转到主观的一面,它可说是在圣经记载里最高深的一个,是空前的,也是绝后的。在约翰十七章,主耶稣向父神有一个祷告,是深奥的;但在这里保罗的祷告却是高深的。这样的祷告,在旧约里找不到。在新约里,除此之外,也没有一个祷告是这样深、这样高。
这祷告的重点,乃在于那是三一神具体化身的基督,要安家在信徒里面,并深深地扎根在他们心里。我们若没有保罗的这个祷告,即使有约翰福音,和保罗的十四封书信,再加上彼得和约翰的著作,还是无法了解基督与我们的关系,竟然到了这样的境地:基督要成为我们的内容,使我们里面的每一部分都让祂安家,并使我们成为祂的居所,以彰显祂。说到召会生活,我们必须对这一点有认识,并进入其中的实际。
我们知道,居住者就是所居住之房子的内容;而对同样的房子来说,住进不同种的人就会使房子有不同的内容。按保罗在这里的看见,我们信徒乃是基督的安家之所,我们的内容就是包罗万有、作三一神具体化身的基督,祂要在我们里面居住,且深深地扎根。
你们在职的弟兄姊妹是现今召会生活里中坚的一环,我盼望你们都能看见这一点,好叫你们众人得着鼓舞,受到吸引,并满有坚固的信心。今天在台北这个社会里,有许多吸引人的地方,你们在其中很容易受到影响。一方面,基督想要得着你;另一方面,世界也想要霸占你。你是要跟着世界走,还是要跟着基督走?这完全在于你的选择;而你的选择无非都是根据所选择之对象的价值如何。所以,我愿意在这里将我们的宝贝亮出来,给你们看看,你们可以作个比较而有所选择。
主耶稣在路加十四章教导群众跟从祂,也是需要先计算计算,能否出得起代价。祂用了两个比方,说,“你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,这个人开始盖造,却不能完工。或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。”(28~32)今天我们跟随主也是这样,需要在我们的一生里,将我们一切所有和所能的都摆上。
 
父神的加强
以弗所三章这段圣经,若是没有神,谁也写不出来,因为这章圣经实在太高深了,远超过人的想像。这位三一神经过了种种的过程:创造、成为肉体、经过人生、钉死十架、复活、升天、成了赐生命的灵。祂今天不仅在我们这些信祂之人的里面,还要在我们心中安家,作我们的生命和内容。所以,保罗说基督耶稣在我们里面乃是宝贝(林后四7),连我们对祂的认识也是至宝(腓三8)。
为了众圣徒都能有这样的看见和经历,保罗向父屈膝祷告。这位父乃是一切的源头,在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名;不仅是我们重生的信徒,还有神所造的人类、以色列人和天使,都是出于祂。使徒就是向这位父祷告,愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里(弗三16)。当我年幼初读圣经的时候,并不明了“得以加强到里面的人里”是什么意思。以后,过了几十年,我还是不太清楚。慢慢的,这二十多年来,由于对圣经的认识,再配上属灵的经历,对这件事可说有了相当的领会。
为了让你们能够清楚,我愿意这样说:我们知道我们人有三部分,外面是体,用来接触物质的世界;里面是魂,有自己的知觉,是我们个格的所在;最深处是灵,有神的知觉,使我们能接触神。当我们还没有得救的时候,我们的灵是死的,失去了作用,所以我们就凭着体和魂活着;有些人是体壮,有些人是魂强。有一天,我们得救了,神赦免了我们的罪,祂的灵也进到我们的灵里,点活了我们,便叫我们的灵活过来。我们也就蒙了重生,得着了神的生命。虽然如此,我们的体和魂并没有太大的改变,体壮的仍旧体壮,魂强的仍旧魂强。大多数的弟兄们还是心思强,喜欢讲理,而姊妹们多半还是情感重,心比较细。现在,我们都得救了,并且来过召会生活和家庭生活。然而,由于我们的灵还不够刚强,弟兄们习惯活在心思里,姊妹们习惯活在情感里,所以就会产生许多冲突和难处。因此,我们需要保罗的这个祷告,求父照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能把我们加强到里面的人里,就是我们重生的灵里。
当我们被加强到里面的人里,我们的灵一刚强起来,姊妹们就能胜过她们无定的情感,弟兄们也能胜过他们讲理的心思,这样大家都回到灵里,让主作主,随从灵而行,自然也就没有冲突和难处了。在家庭生活中,夫妻间如何能不吵嘴呢?唯有被加强到里面的人里。灵一强,强过情感,强过理智,也就吵不起来了。否则,理是越讲越多,吵嘴是越吵越有得吵。彼此越吵,彼此越加强魂。在召会生活中,同样我们也需要有刚强的灵。我们如何能不发怨言,不起争论;没有批评、论断,也没有是非对错?唯有灵强,这些才能消除。我们全人最强的部分应该是我们的灵,它该强过我们的魂,并支配我们的心思、情感和意志。这样,我们才能有正确、健康的基督徒家庭生活和召会生活。
 
基督的安家
当我们灵一刚强,胜过我们的魂,我们便得以加强到里面的人里,这时基督就能借着我们的信,安家在我们心里。已往基督虽然在我们灵里,但因着我们灵不强,不是灵作主,乃是魂作主,以致基督无法得着机会在我们心中安家;唯有等到我们的灵刚强起来,胜过了我们的魂时,我们把地位让给祂,祂就能得着机会,安家在我们的心里。你们作夫妻的弟兄姊妹都有这样的经历:有的时候两个人吵嘴,丈夫一句,妻子一句,吵得基督在你们中间都无法住下去了。祂既没有办法在你们心中安家,又不能从灵里搬走,真是为难。
你们有些人也许是住在弟兄之家或姊妹之家的,常常也是为着一点小事彼此处得不愉快。刚开始住的时候,都觉得很甜美,就像度蜜月一样。但是,好景不常,慢慢的蜜月过去了,开始有了不好的感觉,不是个性不合,就是生活无法适应。这些问题,别的办法都没有用,唯有你们都被加强到里面的人里才有用。当我们的灵一刚强,胜过我们的魂时,基督就能得着机会,安家在我们心里。祂一安家,祂妥贴,你我也妥贴了;祂平安,你我也平安了。
 
在爱里生根立基
我们的心就像一所房子,有心思、情感、意志和良心四个房间。当我们的灵强了,我们得以加强到里面的人里,我们心里的每一个房间就能被主占有,我们心的每一部分也就能受主支配。这样,基督就在我们心中安家了,我们也能在爱里生根立基。我们基督徒一得救,我们和神之间,并且和众圣徒之间,就有了一个基本的故事,也就是爱的故事;这爱就是神自己。我们因着蒙了重生,有了神的生命,我们便是神的耕地、神的建筑(林前三9)。我们既是神的耕地,就需要为着长大而生根;我们既是神的建筑,就需要为着建造而立基。这两项,生根和立基,都是在爱里;我们在基督的爱里生根立基,就在祂的生命里长大而被建造,以致满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。
阔、长、高、深是基督的量度,这量度在宇宙间乃是无限量的。凡基督的所是都是无限量的,祂的爱是无限量的,祂的忍耐是无限量的,祂的谦卑、恩慈、良善…等,也都是无限量的,这些都要成为我们在召会生活中实际的经历。不仅如此,我们还能认识那超越知识的爱。这里的认识意即摸着、尝到、经历。基督的爱就是基督自己;基督是不可度量的,祂的爱也是这样,因此,是超越知识的爱。然而,我们能借着经历,认识这超越知识的爱。
 
成为神一切的丰满
当基督安家在我们心里,当我们满有力量,能和众圣徒一同领略基督的量度,并借着经历,认识祂那超越知识的爱时,我们就要被充满,就是被三一神连同其一切的美德和属性充满,成为神一切的丰满,彰显神一切的丰富。这丰满就是召会,作神团体的彰显,以完成祂的意愿。这实在是一件太伟大的事。这六十多年来,在我们中间,我看见许多人,宁肯放弃很好的机会去得高位和财富,甘愿留在召会中,过一种正常、平淡的生活,借着三一神的运行,把以弗所三章这段圣经所说的一切实际活出来。这影响太大了,只有永世才能说出它的价值。所以,愿意你我都能出一个高的代价,来过这样的召会生活。
创世记二章给我们看见,神创造了人以后,就把人安置在伊甸园里,享受生命树上的果子作食物,并在其中修理看守(8~16)。这时,神乃是人的一切,是人的娱乐、满足并保障。但是人却因着堕落失去了神,也就失去了这一切。此后,该隐的后裔发展出牧养牲畜、弹琴吹箫、并打造各样铜铁利器(四16~22),凭着自己寻求饱足、快乐和安全;于是就把神摆在一边。今天全世界的人就是这样,远离神而寻求自己的快乐、饱足和安全。国与国之间,个人与个人之间,社会之间,家庭之间,都是为着这个,也都在争这个。然而,我们是蒙主拯救,蒙神呼召的人,我们却不是为着这些而活。虽然我们也在社会中作事、奋斗,但我们的娱乐、满足和保障乃是神。我们享受神作我们的一切,就不受世界的吸引和霸占,得以安详的和神有交通,过平常、安适的日子。结果,我们就能有真正的召会生活,经历基督,以彰显神的丰富。
 
使徒的坚信
以弗所三章的这段圣经,末了给我们看见,使徒对这事的坚信。他坚定的相信,他所祷告的一定能得到神的成全。他说,神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的(20)。这是保罗的坚信,也是我的坚信。今晚,我把这话摆在你们跟前,我坚信神至终在我们身上一定要成全这事,甚至超过我们所求所想的,使荣耀在召会中,并在基督耶稣里归与神,直到世世代代,永永远远。阿们。
为着召会能达到如此荣耀的境地,今天神需要在地上得着一班人,从世人中间被圣别出来,甚至从基督徒中间被呼召出来,在世代的潮流中作中流砥柱。他们常常被加强到里面的人里,脱离情欲的败坏,全魂受灵的支配,使基督得以安家在他们心里。历代以来,不知有多少的圣徒因着看见这个异象,就牺牲地上的所有,选择走这一条路。主的见证之所以能持续到今天,实际上就是二千年来,那一班人所活的这种生活,并他们所是的这种灵。今天新路若没这一种生活,没有这一种灵,便成了空谈。新路的命脉就在于这一种生活,这一种灵,也就是弗三14~21所说的。凡是眼睛得开启的人都能看见这其中的宝贝。
我已将这事向你们陈明,盼望你们都能作一个比较,而有智慧的选择。这完全在于你自己的眼光,也根据你里面的人刚强到什么地步。为着我们的生活,我们应该随从主的引导,尽我们的本分;为着我们的前途,我们应该灵强,选择神的旨意。神的话既然说出,祂必要作成。祂是天地的主宰,必能在一班人身上完成祂的心意。在宇宙中,这件事至终必要完全达到终极的完成,就是新耶路撒冷,作为神在永世里的见证。今天我们在这里所过的召会生活就是这见证的小影。但愿我们都能投身其中,有分于三一神荣耀的经纶。
李常受弟兄于主后一九八八年四月十七日讲于台北
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