第十一课
奉献一切为着建造
 
课文范围
出埃及记三十五至四十章。
 
目标
 
认识神使以色列百姓在埃及人眼前蒙恩,夺取埃及人的金银财宝,目的是为着建造神的居所。这表征我们从世界劳力所得的,该献上为着召会的建造。
 
从以色列子民甘心乐意献上财物为着帐幕的建造,认识奉献钱财的意义:我们的一切都从主而来,我们把从主而得的献给主。神的经纶是盼望我们将我们的所是并所有奉献给神,为着建造召会。
 
引题:
以色列人将从埃及掠夺的金子用来造金牛犊,而犯了大罪。你觉得这些金子应该为着什么用途?
 
开启:
“神却吩咐祂的选民向埃及人要金器银器和衣裳。这样,祂的百姓便掠夺了埃及人。这不是抢劫,乃是长期作奴工延误的报酬。因神的公义,祂安排埃及人偿付以色列人在埃及的劳苦。…帐幕就是神的见证,预表基督与召会。今天召会就是神的帐幕,由基督和众圣徒所组成。这样的见证是用神百姓的奉献所建造的。所以,埃及人的财富是来自神百姓的劳苦,并且为着神的见证而花费。这就是把世界的财富夺去的意义。…根据新约的应许,我们给主越多,祂也给我们越多(路六38)。主要借着我们的劳苦夺去世界的财富,我们便可把这财富献给祂,为着建造祂的居所。”(《出埃及记生命读经》347~350页;请参阅350页所列举之见证)
“圣经中并没有不奉献的人,每个得救的人都是奉献的人。圣经教训人不要受物质的捆绑,乃是要我们作心大、眼光大的人。圣经的教训,若有任何一条我们不遵守,就要受亏损。以色列人出埃及时,把金、银一起带出去(出十二36)。他们过红海时,金银也跟着过去。这就是说,钱再多,留在埃及也没有用。钱也必须经过红海,才能用以建造会幕。所以我们清楚看见:第一,人要出来;第二,财物要跟上去;第三,才有会幕的建造。我们必须先看见金牛犊的错误,先从其中出来;金子乃是其次的问题。金子应该往会幕去的;但因为人先拜偶像了,所以金子才往金牛犊身上去。所以拜金牛犊不光是犯罪的问题,更是会幕的亏损。”(晨兴圣言─造就信息─奉献与理财,24页)
 
应用:
今日勤奋读书、工作,并向主有奉献的心愿,以后能将所得的奉献给神,为着神的见证。
 
 
我们所有的一切都从主而来,应该把我们劳力所得的,献上为着召会的建造。
 
引题:
你如何使用父母给你的零用钱?如何操练财物奉献?
 
开启:
“基督徒的路是在乎给;钱看得越重,越舍不得给,这个人就越穷。盼望我们都能把钱释放出去,叫钱在地上行走,叫钱去作事,给神去听祷告,去行神迹。这样,当我们有了需要,神必定会安排。…信徒理财之法,不是精明的为自己或为儿女积蓄,乃是以祝福撒种,操练一直给出去。”(晨兴圣言─造就信息─奉献与理财,22~23页)
“奉献稳妥的作法:第一,各人按本心所愿的奉献,不勉强也不强迫(林后九7)。这对弟兄姊妹是个释放。第二,各人按蒙恩度量甘心乐意奉献,有自由又有保护。第三,弟兄姊妹要学习受引导,除了奉献为着召会和福音的需要,也要顾到神的工人。”(25页)
 
应用:
实际的帮助青少年,在他们的度量之内,操练甘心乐意将钱财奉献给神,使钱财被摆在正确的地方。可以将召会最近需要奉献的负担传输给他们。
 
 
奉献不仅是指财物,也是指我们一切所有并所是,都乐意奉献给神(罗十二1)。
 
引题:
除了钱财的奉献之外,还有那些是可以操练奉献给神?
 
开启:
“奉献除了财物方面外,还有身体和职业方面的奉献。在罗马十二章,保罗以神的怜恤劝信徒,要将身体献上,这是合理的事奉。把自己奉献给神,乃是每个蒙神怜悯之人的头一个反应。…保罗很有智慧,他要信徒奉献的是身体,因为身体的奉献比心的奉献更具体,比奉献自己更实际。身体的奉献有三方面。首先,身体的奉献是生活态度的奉献,就是分别为圣的。…第二,身体的奉献就是时间的奉献。一个奉献的人,时间不能乱花,都得为事奉主摆上。…第三,身体的奉献就是身体力量的奉献。事奉主总要能亲手作工:有时整理、布置会所,有时在事务上服事;我们能亲自动手服事,是非常荣耀的事。…奉献的原则在于:我们必须具体化。”(晨兴圣言─造就信息─奉献与理财,28~29页)
 
应用:
操练将财物、身体、时间都献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭。
 
辅助活动─奉献礼物建造圣殿
将青少年分为数组,每组发一个托盘或盒子,可装收集的材料。服事者说,现在要建造圣殿,需要那些材料(如:两本圣经、三本诗歌、五张福音单张、五条不同颜色的线、三块宝石等等)。各组立刻要找出这些材料,收集后交给服事者。凡能找得最多最齐者为优胜。服事者最好事先设计,有那些日常生活用品可代表奉献的礼物,预先藏在教室内各角落,供青少年寻找收集用(如各种不同颜色的线、别针、石头等等)。最后再一同为着奉献财物的负担,带领青少年一同向主祷告。
 
福音的应用
讲述路十二13~34,主耶稣警告勿贪婪的比喻:一个财主因着田里的出产丰盛,就想要把仓房拆了,另盖一个更大的,收藏他的一切麦子和财物,他好吃喝快乐,享受这些财富。但神却对他说,“无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?”那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。因为“人的生命,不在于家业丰富”(15下)。钱财是无定的,我们所该寄望的,乃是那将百物丰富地供给我们享受的神(提前六17)。如果我们认识神,相信祂,也爱祂。我们就要看见,我们所有的一切都是从神而来的(代上二九14下)。神应许我们,先寻求祂的国和祂的义,我们所需要的一切,祂都要加给我们(太六33)。
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