课文范围
目标
一
认识马太福音是一卷论到国度的书。
二
认识“神的国”以及“诸天之国”的区别。
三
认识诸天之国实际的第一方面：国度子民的性质─灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人、清心、制造和平、为义受逼迫、为基督的缘故受辱骂。
引题：
中国有那些朝代？这些不同的朝代和“中国”的关系为何？
“诸天之国”和“神的国”有何不同？
开启：
“神的国是神一般的掌权，管理全宇宙。神这种一般的掌权，乃是借着权柄与能力。神是以一般并客观的方式，管理诸天、地、一切受造之物与人类。”
“诸天的国是神国里特殊的部分。它乃是在神国里，神在生命上特别掌权的那部分。对列祖和以色列人而言，神的国是一般的存在，不是特别的存在。为这缘故，在新约的开始，施浸者约翰呼召人悔改，因为诸天的国已经临近了（太三2），这指明新的开始。神的国在那里，但需要新的开始，这新的开始乃是神的国在特别的方式，生命的方式里。虽然在旧约时代，以色列人在神的国里，但他们在那国里，只是在神的能力与权柄上，并不是在生命上。在生命上在神的国里，是件新事，是新约的事。因此，当新约来临时，神就差遣施浸者约翰作先锋，告诉人要预备自己，进入国度的另一时期，不要停留在旧时期里。神即将有新的起头，在生命里的起头。因此，人需要预备自己以进入这新的起头，就是借着重生进入神的国。我们借着重生，就以生命的方式进入神的国。”（新约总论第八册，1、24页）
应用：
在生活中被主充满，并受主属天的管治，活出国度子民的实际。
二
国度子民有那些性质？
引题：
读到历史或地理，你最喜欢那一个国家？为什么？
如果一个国家很有钱，但居民生活水准或道德很低，你是否喜欢？
你认为作为一个诸天之国的子民，应当具有那些特质？
开启：
“神国的彰显不仅在神圣的属性里，也带着属人的美德，尤其是带着公义、温柔、怜悯、纯洁、与和平的美德。…最高水平的义，唯有基督才能达到。因为祂是产生最高之义的一位，所以我们需要寻求祂。饥渴慕义，实际上就是渴慕基督自己。我们若借着渴慕基督寻求义，就必得饱足。就要得着我们所寻求的。…温柔不只是温和、谦卑和服从。温柔与里面的东西，与我们这人里面的所是有关。温柔，意即不抵抗世人的反对，甘心忍受。温柔的意思是不争战或抵抗。我们若是温柔，在今世甘心忍受人的反对，来世就必承受地土。…义是将人所当得的给人；怜悯是将超过人所当得的给人。…我们若怜悯别人，主就要怜悯我们（提后一16，18），特别要在祂的审判台前怜悯我们（雅二12~13）。…公义是对待我们自己，怜悯是对待别人，清心是对待神。对自己我们必须是严格的，不容许有任何借口。对别人我们该是怜悯的，将过于人所当得的给人。对神我们必须是清心的，除了神之外，不寻求别的事物。清心的赏赐乃是看见神。…清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神（林前十31）。…我们是从祂生的，我们若要成为制造和平的人，就必须照祂神圣的性情，凭祂神圣的生命行事为人。这样，我们就能彰显父的生命和性情，并得称为神的儿子。”（新约总论第八册，109~114页）
应用：
认识并操练活出国度子民的九种性质─灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人、清心、制造和平、为义受逼迫、为基督的缘故受辱骂。
辅助活动─经文背诵
鼓励青少年熟背太五3~12。
福音的应用
神从已过的永远就渴望得着许多儿子。弗一4~5告诉我们，祂在创立世界以前就拣选了我们，并预定我们得“儿子的名分”。神预先标出了我们，预定我们得儿子的名分。甚至在我们被造之前，我们就被预定成为神的儿子。所以，作为神的造物，我们需要由祂重生，使我们有分于祂的生命，成为祂的儿子。儿子名分不仅含示有儿子的生命，也有儿子的地位。神所标出的人有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂。成为动物国度的一分子，你必须生为动物，有动物的生命。要成为人的国的一分子，你就必须是人，有人的生命。同样的，要进入神的国，你必须由神而生，有神圣的生命。这正是约翰三章主耶稣告诉尼哥底母的。三节说，“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”然后第五节主继续说，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”一12说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”本节给我们看见如何从神而生─我们必须借着信入祂而接受祂。今天就接受祂，信入祂并重生进入神的国！
