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目标
认识主在路加福音里一些特别的教导：
一
以不义管家的比喻，教导作精明的管家。
二
以财主和拉撒路的故事，警告要听神的话。
三
以寡妇烦扰审判官的比喻，教导要恒切祷告。
四
警告提防经学家并称赞穷寡妇，指明要提防虚空并珍赏实际。
引题：
你对于钱财的运用如何？你曾否有过财物奉献的经历？请各人说说。
开启：
“忠信且持续的奉献给主的人能见证，他们给的越多，领受的就越多。对我们基督徒来说，要丰富就要给。领受的路就是给。…一个召会贫穷，乃是那个召会成员的羞耻。这样的贫穷，也许指明召会的成员在给的事上不忠信。愿我们都学习在处理钱财的事上，作忠信的管家事奉主。我鼓励你们把所给的记录下来。把你在一年之间所给的每样东西记录下来。然后在年底，看看你给主的，占主给你的百分比有多少。…有些人听到关于忠信和给的这段话，也许会说，他们没有足够的信心持续的给。事实上，这不是我们信心的问题，乃是我们实行的问题，而我们的实行乃是根据主的信和主的信实。”（《路加福音生命读经》363~364页）
应用：
操练财物奉献为着主的恢复、召会、及众圣徒的需要。
二
人死后的结果，信主与不信主会有极大不同的结局，因此需要广传福音。
引题：
你知道信主与不信主的人，将来会有完全不同的结局吗？
开启：
“阴间里有两部分：安慰、快乐的部分，为着得救的人；痛苦的部分，为着没有得救的人。…按照神的作法，一个人死后，他的灵就离开身体到阴间去。身体通常是埋葬了。脱体的灵是死亡的标记，因此是羞耻的。于是有一个地方预备为着人脱体的灵。在这些脱体的灵当中，有些是得救之人的灵，在乐园─阴间快乐的部分；另一些是未得救之人的灵，在痛苦的部分。…我们也看见这两部分之间有深渊…这深渊是一道鸿沟，将阴间分成快乐的部分和痛苦的部分。这两部分彼此隔绝，没有桥梁通着。但两部分的人能彼此看见，甚至彼此交谈（路十六23~25）。…死人要留在阴间里，直到复活的日子。主耶稣回来的时候，得救的人将要复活，这事要在千年国之前，就是神在地上掌权一千年之前发生。没有得救的人要留在阴间里痛苦的部分一千年。在千年国末了，没有得救的人要带着身体从阴间复活，且要站在白色大宝座前受审判，被判定永远沉沦。然后他们全人─体、魂、灵─要被扔到火湖里。”（《路加福音生命读经》370~371页）
应用：
听从神的话，并传福音给人，好叫别人听见并接受神的话。
三
要凭着信心向神祷告，恒切不灰心。
引题：
在家庭或学校生活中，有没有人十分搅扰你（常常开你玩笑、找你麻烦，或你十分看不顺眼的人）？
开启：
“当我们在受逼迫的光景里，而我们的神似乎不是活的、同在的、或公义的，我们怎么办？…我们要学习作个烦扰的寡妇，一个恒切向神祷告的人。…忠信跟从主之人的儿女常常问父母，为什么他们遭受逼迫。他们也许问说，‘我们这么爱主耶稣，为什么必须受苦？’…我们也可能不明白，我们既然爱主、跟从主，为什么受苦。…我们需要对祂说，‘主，祷告在于我，不在于你，你从来没有告诉我不该祷告。相反的，你嘱咐我祷告。因此，主，我现在祷告，求你表白。’”（《路加福音生命读经》402~404页。）
应用：
操练向神祷告，恒切不灰心。
四
在属灵以及生活的事上，要提防虚空并珍赏实际。
引题：
你曾否向主奉献过？你奉献的原则是什么？
开启：
“我们需要学习珍赏实际并提防虚空。有人也许是很好的演讲家，口才流利，博学通达，然而他所说的可能空洞无物。相反的，有人也许拙于言辞，笨口无识；然而，他向着神却有内里的实际。…我们也许样样贫乏，里面却能有我们所呼求之主的实际，就是向我们所事奉的神有实际。我们也许没有流利的口才，学识也平平，又不追求这些；但我们有一个东西，就是内里的实际。没有一个东西比钱财更能验证信徒内里的实际。钱财之所以能验证信徒内里的实际，是因为人生最现实的就是钱财、财产。你的钱财、财产试验你向神到底有没有实际。但愿我们都提防虚空，特别是讲话、口才、知识、道理、和教训方面的虚空。我们同时该学习珍赏并宝爱主眼中所看为实际的。”（《马可福音生命读经》381~382页）
应用：
操练降卑自己，不说空洞的言语，而凭基督活出内里的实际。
辅助活动─列名单
将尚未得救的同学、朋友及家人、亲戚等，列在一张名单上，与属灵同伴一同为他们祷告，求主使他们能听见主的话，不硬着心，接受主福音的话。
福音的应用
