课文范围
路四18~19
18
“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
，
九1~17
1
耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。
3
对他们说，行路的时候，不要带手杖和口袋，不要带食物和银子，各人也不要有两件里衣。
5
凡不接待你们的，你们离开那城的时候，就把脚上的尘土跺下去，作反对他们的见证。
7
分封的王希律听见所发生的一切事，就游移不定；因为有人说，是约翰从死人中复活。
8
又有人说，是以利亚显现。还有人说，是古时的一位申言者又活了。
，
十25~42
25
看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
26
耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
27
他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
30
耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
32
又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
，
十五1~32
2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
4
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着吗？
6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？
。
目标
一
认识路加福音的特点，陈明救主基督是真实、正常、且完全的人，这人启示神在人中间，向堕落的人类施行神拯救的恩典。
二
从
路十25~42
25
看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
26
耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
27
他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
30
耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
32
又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
的两件事例，认识我们需要接受主的救恩，并事奉主。
三
从路加十五章的三个比喻，认识并经历三一神对罪人拯救的爱。
引题：
为什么新约圣经需要用四卷福音书，来介绍主耶稣？
你知道路加福音和其他三卷福音书有那些的不同？
开启：
“我们在路加福音看见神人，一个神性与人性调和的人。我们在这人里看见神一切的属性以及人一切的美德。…我们在路加福音里看见一个人─人救主，祂非常慈爱。但在祂的爱里，有神圣的爱加强并丰富人的爱。主的生活乃是神性与人性奇妙组合之人的生活。主是这样一个人，由神圣的属性和人性的美德构成。…在路加福音里有许多福音的信息、福音的比喻和福音的事例。如果我们进入路加叙述的深处，就会看见这三类福音文字启示出主耶稣在地上的生活，完全是由神圣的属性加强并丰富。结果，祂活在最高标准的道德里。”（《路加福音生命读经》10~11页）
应用：
珍赏本课事例中基督神圣的属性，及其具有最高道德标准的人性美德。
二
从路加十章二十五至四十二节的两件事例，认识我们需要接受主的救恩，并需要爱主以及事奉主。
引题：
你看到有人受伤、被欺负时，你会有什么反应？
你喜欢一个人，你会为他作很多事，还是会喜欢听他说话？
你觉得主喜欢我们为祂作事，或是喜欢我们听祂说话？
开启：
“主描绘祂自己是好撒玛利亚人，以及主为马大所接待，是彼此相关的。头一件事例表明救主的慈心和爱，为着叫我们得救。第二件事例启示祂的心意和爱好，为着叫我们事奉祂。我们需要在这两面认识主。…这含示将我们天然的人留在十字架上。我们不需要为着我们的得救作什么，也不应当在事奉主的事上凭自己作什么。我们在得救与事奉这两面，都应当留在十字架上。这样我们就会明白，人救主的慈心和爱是为着叫我们得救，祂的心意和爱好是为着叫我们事奉。”（《路加福音生命读经》259~260页）
应用：
经历主对我们的爱与救恩，并照着神的心意和爱好，听祂的话，爱祂并事奉祂。
三
从路加十五章的三个比喻，认识并经历三一神对罪人拯救的爱。
引题：
今天小排有谁没有来？你想不想念那些没来的人？我们如何关心他们？
有谁是因着受人的关心，而开始爱主，开始或恢复召会生活的，说说自己的经历。
开启：
“自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中（
路十五4~7
4
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着吗？
6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
）。那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着（
8~10
8
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？
9
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
）。父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子（
11~32
12
小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
14
既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
18
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
）。整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣的三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细地寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显。”（《路加福音生命读经》332页）
应用：
享受神圣三一神圣的爱─子的牧养照顾，灵的细细寻找，以及父温暖的接纳。
辅助活动─福音话剧
根据本课的故事，将青少年分组，演出“好撒玛利亚人”及“浪子回家”的故事，并可邀请福音朋友一同参与。
福音的应用
所有远离神并在这世界迷失的人，都渴望得着满足；他们在吃短暂、属地享受的豆荚，却一直空虚不能满足。他们需要认识我们父神慈爱且赦免的心，以及我们救主基督的寻找和拯救。要向迷失的人宣扬好信息说，他们已经被主这位好牧人在十字架上找着了。主不仅是一般的舍了自己，为世人死在十字架上（
约三16
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
），祂也是特别的以一种个人的方式，为我们每一个人舍了自己（
十11）。祂是那好牧人，撇下那九十九只羊，出去，上了十字架，为了寻找你这一只羊！然而，神的工作不是只在二千年前作一些外面的事。祂仍在运行，甚至现今祂是那细心寻找的妇人，以神话语的光照，在你里面作工，领你悔改（
路十五8
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？
）。作为那等待并张望的父亲，祂渴望着你回来，不是要惩罚你，而是要亲爱的和你亲嘴，给你穿上基督作为神所称义的义（上好的袍子），用那灵（戒指）给你盖上印，借着祂救恩的能力（鞋子）高抬你，使你脱离这污秽的地，并摆设丰富的基督（肥牛犊）为筵席，作你的享受和内里的救恩（
20~23
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
21
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
）。你不能作什么来救自己；就像“有一个人”下耶利哥去，你就是那个需要帮助的人。你越想作好且照着宗教的教训行事为人，你就越发现自己被打伤，且被打得半死（
十30
耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
）。然而主满了慈心，渴望医治你（包裹你的伤处），把祂自己当作圣灵和神圣的生命赐给你（将油和酒倒在你的伤处），以低微的方式，用低微的凭借来载你（把你放在祂的牲口上），并将你带到召会（客店）里照料你（
33~35
33
但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
34
上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
35
第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
）。祂现在已经预备好作这样的一位救主─借着把你带到祂自己里面，而应付你一切的需要。哦，何等一位奇妙的救主！
