第十四课
基督是我们的生命
 
课文范围
西二18至三4。
 
目标
 
认识在神的经纶里,神给我们一个人位和一条道路。这一个人位乃是居首位并包罗万有的基督,这一条道路乃是十字架。
 
认识基督是我们的生命,祂显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。
 
引题:
在神的经纶里,神给我们一个人位和一条道路,这个人位和这条道路是什么?
 
开启:
“我们若完全了解〔歌罗西书〕的背景,就会领悟我们唯一能走的路,乃是十字架的路。十字架是窄路,也是高速公路。对不愿背十字架的人来说,十字架就是一条窄路。但对甘心走这条路的人,十字架就成了高速公路。在召会中我们不要想有头有脸,也不要想大干一番。这就是保罗说的,我们已经死了、已经埋葬了的态度。要把握住这个点,我们需要启示。不管我们是谁,不管我们有什么,不管我们作什么,都可能成为基督的代替品。我们越好,越会作事情,在我们的经历中,就越多顶替了基督。我们需要经过十字架,而成为一无所是,一无所有,一无所能。否则,我们的所是、所有、所能,会成为基督的代替。那么,在我们基督徒的生活中,基督就不是一切,也不在一切之内了。歌罗西书教导我们,在召会生活中,基督必须是一切,又在一切之内。凡不是基督的,都必须除去。”(《歌罗西书生命读经》8页)
 
应用:
在召会生活和家庭生活中,接受十字架这唯一的道路,使我们能与人和谐一致。
 
 
基督是我们的生命,我们该与祂同有一个生命和生活。
 
引题:
基督作我们的生命有何重要之处?
 
开启:
西三4说到‘基督是我们的生命’。基督是神,也是生命(约壹五12)。那原是神的生命,神所是的生命,就在基督里面(约一4)。因此,主耶稣说祂是生命(十四6十一25),并且祂来要叫我们得生命(十10)。所以,人有了基督,就有生命(约壹五12),现今祂住在信徒里面作生命。生命如何就是神自己,生命也如何就是基督。得着生命,如何就是得着神自己;得着生命,也如何就是得着基督。基督就是神来作我们的生命。神显出来作生命,是借着基督。所以,基督现今是我们的生命。
人的话语无法充分表达基督作我们生命的意思。但即使我们无法完满的说明这生命,我们却能经历并享受它。我们不该止于在道理上认识基督作我们的生命。基督必须日复一日在实际和经历上作我们的生命。祂该是我们里面的生命,我们该与祂同有一个生命和生活。
基督作我们的生命,意思就是祂对我们是至为主观的。没有一样东西比生命对我们更主观,与我们的关系更亲密。我们的生命实际上就是我们自己。要将一个人与那人的生命分开是不可能的,因为人的生命就是他自己。我们若没有生命,我们就不再存在。说基督成了我们的生命,意思就是基督成了我们。我们的生命既无法与我们分开,而基督既是我们的生命,祂就无法与我们分开。因为我们的生命就是我们自己,又因为基督是我们的生命,我们就可以说,在这意义上,基督成了我们。”(新约总论第三册,9~10页)
 
应用:
天天实际的经历基督作我们的生命。
 
辅助活动─操练十字架的了结
在每晚就寝前,将十字架应用到每天所发生的每一件事情上,包括自己的问题,以及每一件消极、天然、有罪的事上。向主祷告,不带着没有经过对付之天然的、有罪的、消极的、或属世的元素去睡觉。服事者可在小排或主日时,彼此分享这一周的操练。
 
福音的应用
基督的十字架乃是宇宙的中心。神创造天、地、和宇宙中的万物之后,一位天使长背叛了,许多天使也跟随他。这位天使长成了撒但,跟从他者则成了诸天界里邪恶的执政者、有能者和掌权者。至终,神所造的人堕落了,成了有罪的。天使的背叛以及人的堕落,使神相当为难。神对付这个难处的办法乃是十字架。首先神成了人,亲自穿上了人性。然后基督,就是成为肉体的神,上了十字架并被钉死。在地上三十三年半的生活中,基督由马槽走到了十字架。当祂被钉十字架时,许许多多的事发生了。在十字架上,神审判了罪和有罪的旧人。借着十字架,我们有罪的天性被了结了。在神审判罪和罪人的时候,祂也把律法钉在十字架上。当神把律法钉在十字架上时,邪恶的天使也在那里,并且非常活跃,但神借着十字架把他们脱下了。神借着将执政的和掌权的脱下,就把他们公然示众。祂公开的羞辱他们,并且在凯旋中向他们夸胜。这是何等大的一件事!(参《歌罗西书生命读经》234~235页。)
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