约壹五4~21。

“约翰的结语…是由几个基本事项组成的：消极方面有五项，积极方面有三项。消极的点是：罪、死、世界、那恶者和偶像；积极的点是：神、神的儿子和生命。…

避免罪总是好的。然而，我们自己不能胜过罪，唯有生命才能。…生命胜过罪。生命借着胜过了罪，也就胜过了死。生命对付了死的源头、死的根，就是罪。生命借着胜过罪而胜过死。我们所犯的每一项罪都会杀死我们一点；甚至连发脾气也会杀死我们。发脾气不仅杀死我们的灵，甚至还将死亡带给我们物质的身体。罪一无是处，但我们还是无法胜过它。我们必须信靠那生命，那生命就是神，也就是神的儿子自己。要信靠生命。生命既然胜过罪，就能拯救我们脱离死。

罪也与世界息息相关。我们不能把世界从罪分开，也不能把罪从世界分开。我们买东西的时候，若是买了一些不需要的，我们就沾染了世界。那时我们所作的也许不是罪，却是接近罪。世界很接近罪。…当我们从世界中买了一些不必要的东西回来，我们所得着的就是从那恶者里面来的。我们也许认为这些东西不过是从百货公司买来的，但那些世界的东西却是从撒但里面出来的。整个世界，包括摩登的事物以及流行的时尚，都卧在那恶者里面。…你若从世界买了一样不必要的东西，就是从那恶者得了一样东西。在神眼中，那件东西就是偶像。…

偶像就是我们所爱的那些属世的事物。比方说，我们也许选购一条领带，因为认为这条领带是最流行的款式。喜欢那条领带就是喜欢从那恶者里面出来的东西。一双鞋子可能是偶像，一辆汽车也可能是偶像。在我们的社会里，汽车也许是不可缺少的交通工具，但我们若超出满足需要的这一层，而喜爱车子的款式，汽车就会成为偶像。你们要远避偶像。

这并不是说，我们的穿着应当邋邋遢遢的。但穿着得体是一回事，注重流行以时髦来挑选衣物又是另一回事。根据这世代的时髦来挑选衣服，是我们缺少生命的记号；这样，时髦的衣裳就成了我们的偶像。…

罪的结果是死。罪所以进来是因为我们贴近世界。整个世界都卧在那恶者里面。我们从世界里挑选出来的东西，在神眼中乃是偶像。我们必须胜过罪，胜过世界，我们也必须远避偶像。” （《约翰的修补职事》121、126~128页）

“我们在召会生活中必须学习供应生命，这是我们所需要的。不要尝试别的路，帮助人最好的路就是供应生命。

你也许不赞成，认为你自己还缺少生命，怎么能把生命供应给别人？也许你真的缺少生命。那么你该怎么办？不要去劝戒人或责备人，甚至不要去找另一方。你自己必须转向主，说，‘主，怜悯我。我的弟兄犯了罪，他需要生命的供应，他缺少生命。但是，主，我也缺少生命，我也没有多少生命。怜悯我们，但是先怜悯我，我需要更多的生命。我必须有更多的生命。’你的负担沉重，甚至到一个地步要禁食，要缩短睡眠时间来祷告，为要得着更多的生命。我可以向你保证，你一定会得着供应。你汽车的汽油若快用完了，你可以转入加油站，在那里把油箱装满。不到一会儿工夫，你的汽油供给就充足了，你就可以继续上路。当你自己得着供应，你就可以供应别人。

我们必须知道，不论什么弟兄或是什么姊妹犯了罪，就很强的指明这位弟兄或这位姊妹缺少生命。我们若要帮助人，就必须先察看我们是不是有生命。我们有生命的富余吗？我们所有的比我们所需要的多么？若不然，我们就必须祷告、禁食等候主，直到我们得着丰富的供应。这样我们就能够用这个供应来服事人。在这个堕落基督教的时代里，这是在召会生活中往前的路。” （《约翰的修补职事》125页）

我们怎么能够将生命赐给人呢？我们可以给人一只手表，但给人生命是什么意思呢？这意思是说，我把基督分赐给人。和人讲道理没有用，人犯罪是因为缺少生命。当我们缺少主耶稣，我们就犯罪。道理不能帮助我们胜过罪。只有一个人能胜过罪，那就是主耶稣。我们发脾气，就指明我们缺少主耶稣。我们所需要的不是责备，不需要别人告诉我们当作什么或者不当作什么，也不必别人告诉我们说，我们错了。我们需要的是祂的加增，而不是祂的减少。我们需要让祂更多分赐到我们里面来。

你晓得你犯罪是因为缺少主耶稣吗？你为什么错待人？你生气的时候，有没有照照镜子，看看自己有多丑？其实你是很想体贴人，爱人。你的决心为什么不能实行出来？因为你缺少主耶稣。

也许你说你一定要爱人，有时候也许有点用，但是爱也会朽化、败坏。唯有基督才管用，唯有生命才有效，才能把生命供应给人。我们必须把一分基督供应给人，我们都需要更多的基督。除祂以外，别无拯救（参《约翰的修补职事》123~124页）。