第七课
美地上的生活
纲目:
 
我们在美地上该有怎样的生活─申十二1~8
1
 
需要经营基督,以得着美地的出产─提后二6,林前九10下。
2
 
出产乃是为着敬拜与献祭─申十六16。
3
 
出产也是为着有余剩的丰富留给别人─申十五11下,十八3~4。
 
如何经营基督─腓三8,12,诗一二六5~6
1
 
将自己真诚的奉献给主─来十22下。
2
 
在一天的生活中随时维持与主的交通。
3
 
殷勤劳苦经营,不懒惰─罗十二11。
 
经营是为着展览基督─申十六1~17
1
 
以色列百姓要一年三次往耶路撒冷去过节─16。
2
 
他们需要将所经营的丰富带来,在神的面光中共同享受─17。
3
 
在召会生活中我们与众圣徒在神面前一同享受基督。
 
享受基督的两种方法
1
 
个人的享受─随时随地都可以享受─申十二15,20~22。
2
 
带到神所拣选立为祂名的地方,与神的儿女共享─申十四22~23。
 
在美地上经营并享受的结果─圣殿和城,也就是圣城新耶路撒冷─申十六13~15,启二一2~3


 读经:申命记十二章,十四至十六章,二十四章十九至二十二节。

 背经:你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂,却不可空手朝见(申十六16)。

 诗歌:我们一心巴望着同去过节(补充本诗歌718首)。每逢聚集带来基督(诗歌624首)。哦主耶稣你的赎民(诗歌775首)。

 中心思想:在美地上的生活,乃是经营基督,展览基督,与神并与众圣徒一同享受基督,使神得着彰显与满足的生活。

 课程摘要:当以色列人在美地上居住时,神吩咐他们平日要在自己居住的地方,各自经营。到了神所定一年三次的节期─逾越节,五旬节,以及住棚节,以色列子民就要带着他们所经营,神所赐丰富的出产,一同上到耶路撒冷,神所指定的地方去献祭敬拜神。他们要将出产中上好的十分之一,和初熟的果子,以及牛羊中头生的,当作礼物献给神。他们不仅自己享受这些丰富,还有余剩的可以分给缺乏的人。这样以色列子民就一同在神面前欢乐过节,神人同得饱足。新约中神的子民也需要来在一起过节,表征基督作神在法理一面救赎的开端,是基督徒生活的开始。住棚节表征基督作神在生机一面完全救恩的完成。今天整个召会生活就是节期,每当我们来在一起,我们是在神面前过节。各人都应当带着所经营的基督,与神并与众圣徒一同分享。我们也需要常和各地召会的弟兄姊妹相调,过真正的住棚节,一同展览并享受基督。

 参考资料:《包罗万有的基督》第十五至十六章。《利未记生命读经》第五十二至五十三篇。晨兴圣言─三个帐幕,第六周。
 
操练与实行:
1
 
从申命记中有关节期的要点,认识今天在召会生活中,我们应该怎样经营并展览基督。
2
 
操练在生活中借着晨兴、祷读、祷告与主交通,对基督有经营。聚会中将所经营的基督带来献上,并与众人同享。
3
 
经常与各地召会的弟兄姊妹相调交通,享受扩大的住棚节。
周一
 
在美地上该有的生活
我们已经看过美地上的一切丰富,也认识神对以色列人的嘱咐,要他们照着神的心意,在神所指示的地方来敬拜神。现在我们还要从申命记中来看,假设我们已经得着那地,我们已经进入那地,我们已经打败并征服所有的仇敌,并且我们也在美地上生活。那么,究竟我们在美地上,该过一个怎样的生活呢?按照圣经的顺序,申命记是在约书亚记的前面,但是申命记的内容却是论到约书亚记之后的事。约书亚记是说到以色列人怎样得着那地─借着过约但河,与那地的居民争战,而进入并夺取那地。申命记却是论到我们得着那地以后,在那地该有的生活。申命记告诉我们,我们已经进入美地,也得着美地,现在我们必须学习怎样去享受它,并生活在其中。这就是摩西写申命记的负担。当摩西对以色列人重申律法时,一切都预备齐全,只等着以色列人进入美地。他们有帐幕和约柜,他们有祭司的事奉,他们也配搭起来组成一个军队。一切都准备就绪了,下一步就是去进入美地了。虽然神没有让摩西进入美地,但摩西非常关心以色列子民得着那地以后的生活。所以他在这样的爱和关心之下,尽他所能的教导他们关于进去得着那地以后,所该有的生活。他就像一个老父亲对着正在长大成熟的孩子,说出智慧和爱心的勉励。他劝勉他们在神所应许的地上,该如何小心生活;否则他们就会失去那地(参《包罗万有的基督》204~205页)。

 ◎摩西对以色列人所说的话,也是对我们说的。今天的美地就是基督成了那包罗万有的灵,在我们的灵里。我们既然接受了祂,就该在祂里面行事为人,生活行动,使我们能享受祂的丰富。以色列人需要知道如何在美地上生活,我们也需要认识并操练,如何在灵中,经历并享受基督那包罗万有的丰富(参西二7注3)。

 祷读经文:

 你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,并正被建造,…就要在祂里面行事为人(西二6~7)。

 §在灵里生活行动,行事为人,经历并享受包罗万有的基督。
周二
 
在美地上经营基督
我们需要过一种怎样的生活,才能享受那美地呢?从申命记中我们看见,得着美地以后的生活,乃是一个经营基督的生活。当以色列百姓占得那地,征服所有的仇敌之后,他们作什么?他们就是经营那地。他们耕地、撒种、浇水、栽种葡萄树、修剪各种树木。这些都是享受那地所必须有的工作。新约中保罗劝戒提摩太,要作劳力的农夫;农夫的工作就是殷勤的耕种、浇灌、经营一块田地,好先分享果实。他在哥林多前书也说到:“耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场。”(九10)这都说明我们在基督这块美地上,需要殷勤劳苦的经营,才能享受基督作美地上丰富的出产。美地在许多方面是多么丰富,但是若不在其上经营,怎能将这些丰富显出并大量的出产呢?

 ◎作为一个基督徒,从神而生,蒙了圣灵的光照,又有主复活的大能在里面,究竟我们在经营什么?我们是干那一行的?当别人问到李常受弟兄的职业,他告诉他们:“基督是我的工作!”天天他在基督身上作工,基督自己就是他的事业。我们也需要看见并经历,连我们在读书的时候,都该在基督身上作工。我们所过的生活,应当是一种把基督当作我们事业的生活。我们是不是每时每刻都在基督身上作工呢?我们有没有在每一个处境中享受祂并经历祂呢?得着那美地以后的生活,乃是一个经营基督的生活─栽种基督,出产基督,昼夜殷勤的在基督这块田地上耕种。我们必须每时每刻耕种属灵的田地,撒下属灵的种子,浇灌属灵的树木。这事不能倚靠别人来替我们作;必须自己动手,否则就无法作成。我们都有一块肥美的地,但若不在其上作工─缺乏祷读主话,缺乏祷告接触主,就没有耕种基督,也没有出产(参《包罗万有的基督》206~209页)。

 祷读经文:

 劳力的农夫,理当先分享果实(提后二6)。

 耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场(林前九10下)。

 §每时每刻借着呼求、祷告和祷读,耕种基督,得着基督为出产。
周三
 
出产乃是为着敬拜与献祭
申命记十六章,神告诉祂的百姓,他们一年至少要三次来在一起敬拜祂:逾越节、五旬节、和住棚节的时候。并且每逢他们来在一起,无论如何不能空手来。他们手中必须带着东西来献给神,就是带着美地上的出产。若是他们懒惰,不在那地上作工,就不仅没有什么可以带来献给神,自己也没有什么可以得着饱足,他们就要挨饿了。今天的原则也是一样,每逢我们来到聚会中,每逢我们来敬拜神,我们不该空手而来。我们来的时候,必须双手满带着基督的出产。我们必须在基督身上天天经营,才能得着丰富的出产。我们不能仅有一点点的基督,来满足自己的需要。我们必须出产祂够多,才能有余剩的丰富留给别人,给穷人,给缺乏的人。如十五章十一节所说,“…我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。”我们也该有余剩的来应付祭司和利未人的需要,如十八章三至四节说,“祭司从百姓所当得的分乃是这样;凡献牛或羊为祭的,要把前腿,和两腮,并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒、和油,并初剪的羊毛,也要给他。”并且在这一切之上,出产中最好的必须保留给神:“那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭…并向耶和华许愿献的一切美祭,都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。”(十二11)当他们收割五谷时,他们要把初熟的果子保留给神。当牛羊生产的时候,头生的要归给神。这指明我们必须殷勤经营,不仅出产够自己的需用,并且有余剩的可应付别人的需要,且把最好的留给神。这样,我们就在神面前蒙悦纳,祂也必喜悦我们。

 ◎这就是在美地上的生活,是一个一直不断经营基督,以大量出产基督的生活。这使我们得着完全的饱足,并有余剩可与别人分享,还能把上好的出产献给神。我们乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂,彼此分享基督并与神同享,使神人同得饱足(参《包罗万有的基督》209~211页)。

 祷读经文:

 你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂,却不可空手朝见(申十六16)。

 §生活中经历基督,聚会中与众圣徒分享并展览基督。
周四
 
如何经营基督
我们已经看过,我们如何需要在基督身上作工,把基督当作我们的事业。但我们要如何实际的去应用呢?我们该作什么,才是天天在基督身上作工呢?每一天早晨,我们可以这样祷告:“主啊,我又一次把自己献上给你,不是来为你作工,乃是来享受你。”我们必须把自己真诚的奉献给神,只为着一个简单地目的,就是享受并经历祂,此外再无其他别的目的。从早晨醒过来的那一刻,就向主祷告:“主啊,我在这里。我把自己献上来享受你。求你使我从这时候开始,在这一整天中,在每一处境中,经历并应用你。我向你求恩典,使我今天能享受你。求你指示我,使我看见该如何耕地、撒种,并浇灌神的树木。”接下来,我们可以用灵祷读一节主的话语,享受并挖掘主话中的丰富。这样一整天主的话都会在我们里面说话作工,使我们能维持与主的交通,而经历实际的活在主里面,在祂身上经营,应用并享受祂。我们若肯这样操练,试想我们的“田地”将如何丰收,如何美丽。在我们的日常生活中,基督的田地要满了出产。

 ◎我们若要丰丰富富的得着基督,就必须充充分分的作工,充充分分的经营。在基督里,我们是不能懒惰的。每天早晨,我们都该向主有一个新鲜的奉献,来享受主。在我们里面必须有一种追求,要认识基督,经历基督,享受基督,并赢得基督。我们若肯每日都这样殷勤劳苦的经营基督,将自己真诚的奉献给神,享受并经历祂,且在生活中操练维持与主的交通。一周下来,我们必有丰富的出产。当我们去敬拜神时,必定不是空手而去,乃是双手满了基督。且有余剩的丰富,更有为主所保留最好的一分。这就是我们的生活,殷勤的经历基督,好让神和我们共同享受基督,同时也和别人同享(参《包罗万有的基督》211~212页)。

 祷读经文:

 就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所(来十22下)。

 流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来(诗一二六5~6)。

 §每天实际的在基督身上作工,认识、经历、享受并赢得基督。
周五
 
展览基督
今天在世界里有许许多多的展览会。每逢展览会时,从整个区域,甚至从全世界,人们都将他们的产品带来展览。当我们来在一起敬拜神的时候,也是这样。我们聚集在一起来展览基督,不只是展览神所给我们的基督,乃是展览我们所出产、所经营、所经历的基督。我们一切的聚会都应该是这样,是个展览会,在其中陈列基督的各种出产。请再想想以色列百姓。在住棚节的时候,有那么多人从美地各处聚集在他们的中心─耶路撒冷。大家都带着他们的出产而来,有果子、有蔬菜、有牛羊、并其他许多东西。若是我们当时能在那里亲眼看见那个节期,我们对于那地的丰富将感到何等的惊奇!我们能看见那丰盛的出产,这儿一堆,那儿一堆,五颜六色,熟透而美丽的果实。还有牛羊,到处皆是。这一切都摆在一起,在神的面光中共同享受,连神也享受祂自己那一分。

 ◎弟兄姊妹们,召会的生活就是这样。所有的圣徒在神面前享受基督,并与神同享。他们享受他们所出产的基督。他们天天在基督身上花功夫,他们天天出产基督,然后在神所指定的日子,他们就来在一起。不只双手是满的,连肩上都扛着基督。他们因着丰收而欢喜,因着从美地所收割的一切丰富而喜乐。每一个人都充满基督,照射出基督,并展览基督。这是真正对神的敬拜,也是对仇敌的羞辱。这就是在美地上的生活,是一个在基督身上作工,出产基督,享受基督,与别人分享基督,并且把基督献上给神,使祂能与我们同享的生活。这样的享受并分享基督,就是对整个宇宙展览基督。当我们这样聚会展览基督时,所有的弟兄姊妹都丰丰富富得着喂养。他们带着余剩的丰富而来,又带着更多的余剩离去(参《包罗万有的基督》213~215页)。

 祷读经文:

 各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福分,奉献礼物(申十六17)。

 §在聚会中尽功用,将生活中经营的基督展览出来。
周六
 
享受基督的两种方法
照着申命记的记载,享受基督的方法有两个。一个是个人,单独的方法;另一个是团体的方法。比方说,就着五谷─小麦或大麦─而论,所有的以色列人,无论何时何地,都可享受。这是享受那地出产的一个方法。但是有的谷类不能个别分开享受。五谷中的十分之一和初熟的,连同所有收获物中的十分之一和初熟的,都必须收存保留起来,到某一个日子带到神所拣选的祭司那里去。这些必须带到神的居所所在的地方,就是立为祂名的地方。在那地方,在神的面前,以色列人与神所有的儿女共同享受这些东西,也与神共同享受,这是集体的敬拜。若是他们想吃牛羊的肉,他们可以在任何地方杀来享受。但是他们不可以吃那首生的;也不能吃那十分之一的。那些必须保留起来,带到祭司那里,就是神立为祂名的地方,作祂居所的地方,也就是神的儿女聚集的地方。一方面,他们在任何地方都可以享受美地的丰富。无论何时,无论何地,他们觉得有需要,就可以享受。但是另一方面,有一部分是他们不能自由选择的,他们必须把那一部分带到神所拣选的地方去,和神的儿女一同享受。因此,这里有两种享受基督的方法:个人的和团体的。

 ◎基督徒无论何时,无论何地,都可自己享受基督。但是我们若要和神的儿女团体的享受基督,就不能有自己的选择;我们只有一个可去的地方。我们个别分开的享受基督,任何地方都可以,我们有完全的自由。但我们若要和神的百姓一同享受基督,当作对神的敬拜,就必须去神所拣选的地方。这也就是前一课中所说,要在神所拣选立为祂名的居所敬拜祂。这是一件非常重要的事,因为这能保守神儿女的合一(参《包罗万有的基督》216~217页)。

 祷读经文:

 你要把你撒种所产的,就是你田地每年所出的,十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一,并牛群羊群中头生的,吃在耶和华你神面前,就是祂所选择要立为祂名的居所;这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神(申十四22~23)。

 §在正确的地方立场上,与神的儿女在合一里享受并敬拜神。
主日
 
在美地上生活的结果─圣殿和城
申命记中的节期,正预表基督徒得救以后的整个召会生活。逾越节在一年的正月,是第一个主要的节期,表征基督作神在法理一面救赎的开端,是我们与神同享神救恩的开始。五旬节是第二个主要的节期。使徒行传中,召会产生的那一天正是五旬节,表征召会成为团体基督的扩大与扩展。住棚节是第三个主要的节期,也是最后一个节期,表征基督作神在生机一面完全救恩的完成。此外以色列人一年中还有无酵节、初熟节、吹号节、遮罪节等节日。这些节日构成了以色列人一年的生活,也描绘出召会生活完整的图画。每当节期来到时,以色列子民要从全国各地,自己居住的地方,聚集到耶路撒冷,一同欢乐并过节。他们带着上好的出产,当作礼物献祭敬拜神;并与从各地来的人,一同享受他们从美地所得到的出产。这正是今天召会生活中相调的一幅真实图画。在召会生活中,我们周周来在一起过节。每一次的擘饼聚会,都是一个节期。我们将所经营的基督带来献上给神,也与众人一同分享。然而我们也经常需要与各地召会的弟兄姊妹相调,那是我们的住棚节。当来自不同地方的圣徒相调在一起,彼此见证展览基督,就是享受基督作住棚节,作美地丰富的出产。

 ◎召会生活是以主为节期的生活,我们与众圣徒一同聚集,享受基督;也与来自各地的圣徒一同相调,扩大的享受基督。当我们这样相调着享受基督时,必定带下一个结果,就是产生神的居所。神能得着一个居住的地方,就是召会,是神的家,也是基督身体真正的彰显。这彰显最终的结果,乃是圣城新耶路撒冷,是神与人完满的调和。神设立住棚节,是要以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时,曾如何住在帐棚(帐幕)里,期望进入美地的安息。今天我们相调着来在一起,享受基督作住棚节,作美地丰富的出产。我们里面也有一种期望,借着相调完满的成为新耶路撒冷,作神的殿与神的城,以得着完满的安息(参晨兴圣言─三个帐幕,第六周)。

 祷读经文:

 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫(启二一2)。

 §经常与各地圣徒集调,享受基督作住棚节,预尝新耶路撒冷。
 
问题讨论:
1
 
试说明以色列人在美地上所过的生活,是怎样的生活。
2
 
试述以色列人的三个主要节期,及其属灵的意义。
3
 
当我们都经营基督并展览基督时,会带下怎样的结果?
4
 
请作一个你在生活中经营基督的见证。
回首页