第八课
申命记的几项要点
纲目:
 
往事的追叙─申一~四43
1
 
借此以色列子民认识神的引导,神的爱以及神的行政。
2
 
他们也借此认识人的失败,而自责、自卑,不再信靠自己。
 
律法的重申─申四44~二六19
1
 
包含十诫的重申、一般的劝戒和警告、一般的律例和典章。
2
 
含示五项生活中行事为人的原则
a
 
对神要圣别并且敬畏。
b
 
对自己要公义并纯洁。
c
 
对别人要仁慈并宽大。
d
 
对动物要宽待并同情。
e
 
对魔鬼要拒绝并分开。
 
警告的话─申二七1~二八68
1
 
他们若留意听从神的话,遵行祂的一切诫命,就必蒙福。
2
 
他们若不听从神的话,不遵行祂的一切诫命,就必受咒诅。
 
立约─申二九1~三十20
1
 
摩西所吩咐以色列人的诫命,不是难行的,也离他们不远,就在他们口中,在他们心里─申三十11~14。
2
 
摩西将生与福,死与祸,陈明在以色列人面前。
a
 
如果以色列人遵行神的诫命,他们在美地上的日子就得久长─申三十16,19~20。
b
 
如果他们不遵行神的诫命,必要灭亡─申三十18。
3
 
摩西嘱咐以色列人要拣选生命,他也给他们一条确定的路来拣选生命:爱神,听从祂的话,专靠祂─申三十19~20。
 
为着那灵撒种,以收永远的生命─加六8
1
 
人生有两种的撒种,含示两种目标:
a
 
为着那灵撒种,就从那灵收永远的生命。
b
 
为着肉体撒种,就从肉体收败坏。
2
 
我们要设定正确的人生目标,就是以那灵为目标─加六9。
a
 
我们生活中每一件事都受这目标管制,为着那灵而撒种。
b
 
我们所撒的种,会影响到信仰之家─周围的弟兄姊妹。


 读经:申命记二十七至三十章。

 背经:所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神,听从祂的话,专靠祂,因为祂是你的生命(申三十19下~20上)。

 诗歌:救主求你引领我(诗歌291首)。主耶稣我羡慕活在你面前(诗歌290首)。哦主你今乃是那灵(诗歌371首)。

 中心思想:在申命记中摩西给以色列人最重要的嘱咐,就是要拣选生命,也就是要爱神,听从祂的话,专靠祂。这也就是加拉太六章所说为着那灵撒种,以那灵为我们的目标,好从那灵收永远的生命。

 课程摘要:鸟瞰申命记的内容。申命记共分八段(本课仅着重其中四段),头一段是往事的追叙。一个悔改而想要有新起头的人,会从往事的追述得着许多益处─认识神的爱和神的行政;也认识自己的失败而自责自卑。第二段是律法的重申。借此得着训练,并得着行事为人的正当原则。其余各段是警告,立约,最终的劝戒和嘱咐等等(参《申命记生命读经》第一篇第伍点)。其中摩西给以色列人最重要的嘱咐,就是要拣选生命。这也就是加拉太六章所说为着那灵撒种,以那灵为我们的目标,好从那灵收永远的生命。

 参考资料:《申命记生命读经》第一、二、六、二十三、二十四、二十七篇。《加拉太书生命读经》第三十五篇。
 
操练与实行:
1
 
认识申命记各段的重点,并其中属灵的原则。
2
 
以那灵为人生正确的目标。为此而祷告,并操练生活行动都为着那灵而撒种,好从那灵收永远的生命。
周一
 
往事的追叙
这一课我们要来看申命记中其余一些重要的点。申命记的第一段是往事的追叙(申一1~四43)。摩西将神带领以色列人出埃及过红海,进入旷野并在旷野四十年间所发生的一切事,一一向以色列人追叙。新一代的以色列人,借着聆听历史,认识神如何将他们从埃及带到西乃山;如何给他们各种属天的供应;又带他们经过大而可畏的旷野,苦炼、试验他们,使他们知道人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话(八3)。又管教他们,好像人管教儿子一样(5)。祂更眷顾他们,在旷野四十年之久,他们身上的衣服没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏,为要使他们知道耶和华是他们的神(二九5~6)。借此以色列人认识了神的引导,神的爱,以及神的行政管理。他们认识神是爱且信实的神,祂向爱祂守祂诫命的人,守约施慈爱,直到千代(七9)。同时神也是智慧的,祂是成全人的父,祂并不纵容祂的儿女。祂爱他们,也在行政上对付他们。正如希伯来十二章六节所说:“因为主所爱的,祂必管教。”因着神爱他们,神需要以行政管理他们,不容他们的错误过去。

 ◎往事的追叙叫以色列人认识神的爱和神的行政:神的心是慈爱的,神的手(行政)却是公义的,这使人信靠神且敬畏神。他们也认识自己的失败,因此自责、自卑、不再信靠自己。今天我们是否也认识神的心和神的手?我们很容易摸着神的心是爱的,却不常认识神的手是公义的。仅仅摸着神的爱,却不认识神的公义,会使人太自由而不敬畏神。我们若能摸着神对付的手,就会不仅爱祂,也敬畏祂。祂公义的对付我们,使我们被成全也成为公义的(参《申命记生命读经》19~22,27页)。

 祷读经文:

 祂苦炼你,…使你知道人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。…你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样(申八3,5)。

 §认识神的心是爱的,而神的手是公义的,为着成全我们。
周二
 
律法的重申─五项行事为人的原则
申命记的第二段是律法的重申(四44~二六19)。摩西向新一代的以色列人温习神的律法,使他们借着律法重新得着训练。这些律法的点非常细,除了重申十诫之外,也包含许多警告、劝戒、勉励和应许的话,涵盖了道德、生活、事奉以及敬拜各方面。综合这段律法的重申,其中含示了五项生活中支配我们行事为人的原则:第一是对神,我们要圣别并且敬畏。我们该敬畏神,并要分别,圣别,归祂作圣别的子民。第二是对自己,要公义并纯洁。这意思是说,我们对自己应该公正且严格,不松懈。第三是对别人,要仁慈并宽大。我们对自己要严格,对别人却要仁慈并宽大,总愿意给人。第四是对动物,要宽待并同情。凡能同情动物,对动物仁慈的,必能同情人且对人仁慈。第五是对魔鬼,要拒绝并分开。我们必须拒绝仇敌撒但,与他隔离(参《申命记生命读经》189~190页)。

 ◎摩西在申命记中的说话,主要乃是接续并补充前一卷书民数记,其目的是告诉以色列人,他们要承受那应许之地作美地,必须是怎样的人。一个要承受应许之地的人,应当是爱神、敬畏神、服从神的管理、体贴神的心肠、并活在神面光中的人。新约的原则也是一样:神的救恩是无条件的,但享受在基督里的丰富却是有条件的,在乎人单单地爱基督。总括这些说话,除了上面五项生活中行事为人的原则外,最重要的有三件事,就是要爱神,听从祂的诫命(祂的话),并领受祂的祝福。这三件事在申命记中不断地重复,说出这是非常重要的。摩西再三告诉我们,我们若爱主我们的神,听从祂的诫命,就必领受祂的祝福。这是每一个蒙神拣选,要得着神所应许之美地的人,所应当操练的(参《申命记生命读经》10,19页)。

 祷读经文:

 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命,爱耶和华你们的神,尽心、尽性、事奉祂,祂必按时降秋雨春雨,在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒、和油(申十一13~14)。

 §正确的行事为人,爱神,听从神的诫命,领受祂的祝福。
周三
 
神的诫命成为我们心里和口里的活话
在摩西对以色列子民重申律法之后,他又给他们一段警告的话(申二七1~二八68),嘱咐他们要遵守神律法的要求,如此他们便蒙受祝福;反之,他们若不遵守神的律法,就要受咒诅。这些话要写在石头上,并且墁上石灰,表征神的话是永不改变的(二七2下)。然而摩西告诉以色列人,他所吩咐他们神的诫命,于他们不是太难的,离他们也不远;不是在天上,也不是在海外。这诫命离他们甚近,就在他们口里,也在他们心里,使他们可以遵行(三十11~14)。从以色列人的历史我们知道,在出埃及十九章,以色列子民听到十诫以后,便说,“凡耶和华所说的我们都要遵行。”(8)但是经过四十年,他们一而再,再而三的违反神的律法,他们经历到自己无法完成神的诫命。也许在听到律法的祝福与咒诅之后,以色列子民会觉得要遵行诫命实在太难了。因此摩西鼓励并劝勉他们,神的话并不难遵行。为什么摩西能这样说呢?从罗马十章中我们能找到答案,那里保罗引用了申命记三十章十一至十四节。在申命记这里,说到这话不是在天上,谁要升到天上替我们取来。但是在罗马书,保罗却是说谁要升到天上,就是要领下基督来。将这两处经文摆在一起,我们发现申命记三十章的“话”,就是罗马十章的“基督”。那成为肉体、钉十字架并复活的基督,成了赐生命的灵,也成了神的活话,在我们口里和心里。

 ◎神的话不应当仅仅是外面的白纸黑字,应当成为灵和生命,在我们的口里和心里,与我们甚近。今天基督就是那生命的活话是毫无疑问的,然而还需要我们用灵来接受、吸取这话。当我们这样接受主的话,这话会在我们里面,使我们有能力遵行祂的律法(参《申命记生命读经》12~14,218页)。

 祷读经文:

 我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。…这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行(申三十11,14)。

 §用灵吸取主的话,经历主的话就是灵,就是生命。
周四
 
拣选生命
在宣读完律法的祝福与咒诅后,摩西将生与福,死与祸,陈明在以色列人面前。他给以色列人最终的劝勉,就是要他们拣选生命,使他们和他们的后裔得以活着,爱耶和华他们的神,听从祂的话,专靠祂。因为祂是他们的生命,他们的日子长久,乃在乎祂,使他们可以住在祂向他们列祖起誓应许所赐的地上。如果以色列人遵行神的诫命,他们在美地上的日子就得久长。倘若他们的心偏离不听从,却被勾引去敬拜事奉别人,他们必要灭亡(申三十15~20)。在这段话中,摩西给以色列子民一个确切的嘱咐,也给他们一条确定的路来拣选生命,乃是借着爱耶和华他们的神,听从祂的话,专靠祂(20)。这些嘱咐不仅是给以色列人的,也是给我们这班神所预定、拣选并救赎的新约子民的。神对我们有一个心头的愿望,就是要我们与祂合作。爱祂,听从祂的话,专靠祂,就是与神合作,也就是拣选生命(参《申命记生命读经》219~220页)。

 ◎和生命相对的就是死亡。如果我们不拣选生命,事实上我们就是拣选死亡。在伊甸园中怎样只有两棵树─生命树和善恶知识树,代表神─生命,和撒但─死亡这两个源头。今天依然是这原则。如果我们不积极定意要追求主,我们自然而然掉入了撒但的网罗,因此主恨恶那些不冷不热,甚至冷淡退后的信徒(启三15~16)。主动拣选生命的结果,就是使我们自己得着生命;不积极主动拣选生命的结果,和拣选死亡是一样的,这是一个罪,至终要带来神的审判(申三十17~18)。最重要的,一旦我们拣选了生命,我们就需要有确定、实际的行动。我们的生活行动,我们所接触的人事物都受此决定来规律,好达成我们拣选的目标。

 祷读经文:

 所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神,听从祂的话,专靠祂,因为祂是你的生命(申三十19下~20上)。

 §主动拣选神,活在生命树前。
周五
 
为着那灵撒种─收永远的生命
使徒保罗在加拉太六章给我们看见,“拣选生命”这件事实际的意义是什么。保罗因着自己为人的经历,以及他所学习的,又因着他从神所领受的启示,他对于人生有透彻的了解。他在八节用了“撒种”一辞,指出人生乃是一个撒种的过程。我们天天都在撒种,借着我们所说的、所作的、以及我们所是的来撒种。在六章,保罗给我们看见,人生只有两样的撒种─为着肉体而撒种,以及为着那灵而撒种。当我们撒种时,我们必须对我们的目标、标竿作个决定。我们的目标是肉体,还是那灵?八节的“为着”一辞,原文意指“目的为了”或“结果以致”。为着肉体撒种,必从肉体收败坏的结果;但我们若为着那灵撒种,就必从那灵收永远的生命。在此我们就看见,我们若要拣选生命,就是得到永远的生命,就必须在生活中,为着那灵而撒种,以那灵为我们生活行动的目标(参《加拉太书生命读经》378~381页)。

 ◎“要怎么收成,就要怎么栽种。”撒种说出一个人的目标是什么,人撒下那一种种子,意谓着他想要的收成是什么。这好比一个人想要学好英文,他就必须在英文上花功夫,多听、多看、多说英文;绝没有不练英文,却能说出一口好英文的。又好比一个人的志向是行医,他必须先努力考取医学系,再经过七年严格的专业训练,并且考取医师执照,才能达到他的目标。在我们的人生中,我们的目标是什么?仅仅是读好书,考上好学校,选择某一种好的职业作我们人生的志向吗?不。保罗明确的告诉我们,人生只有两种选择:以肉体为目标,或是以那灵为目标。根据这两种目标,有两种不同撒种的生活:以肉体为目标而撒种,结果是收取败坏;以那灵为目标而撒种,结果是收取永远的生命。

 祷读经文:

 为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命(加六8)。

 §为着那灵撒种,以那灵为我们生活行动的目标。
周六
 
以那灵作我们的目标
摩西在申命记中嘱咐以色列人要拣选生命,这正是保罗在加拉太六章所说的,以那灵为我们的目标,为着那灵而撒种。肉体与那灵的区别是什么呢?我们怎知道我们是撒肉体的种,或是撒那灵的种呢?肉体与那灵都是包罗一切的,但各有不同的范畴。肉体包括那灵以外的一切事:说闲话、批评、世俗的购物、离开那灵的管制而看报、看小说、上网路、玩电脑游戏等等。这些全是肉体的方面。你要以肉体为你的目标吗?你在地上生活的目标究竟是什么?我们应当都能够说,我们的目标乃是包罗万有的那灵。为着那灵撒种,包括呼求主、祷告、供应基督给人,以及在生命里交通,使人得造就。为着主的定旨用钱,也是为着那灵撒种。我们若为着那灵撒种,以那灵为我们的目标,就不会以世俗的方式购物。反之,我们买东西时,会受一件事实的管制,就是我们已经拣选那灵作我们的目标。如果那灵是我们的目标,我们日常生活的每一件事,都会为着这一个目标。连我们怎样穿着,怎样布置房间,去那里,甚至我们与人的说话,心里的意念─所有的一切都是为着那灵而撒种。我们不是到处游荡,漫无目标的人,我们有一个清楚、明确的目标─那灵。这目标能为我们带下一种结果,就是收永远的生命。反之,我们若让肉体成为目标,所思所念和不信的人没有什么两样;至终我们会从肉体收取败坏。这败坏不只会影响我们,也会影响我们的家庭,甚至我们的后代。

 ◎我们应当立志以那灵为我们的目标,并在这事上向主许愿:“主啊,我呼吁天地来见证,我今天在这里许愿,要以包罗万有赐生命的灵作我的目标。我所说的、所作的一切,都要向着这个目标。主,我不要撒任何导致自己或别人收败坏的种子。我要为着那灵撒种,并收永远的生命。我所作的每一件事,都要向着那灵这个目标而作。”(参《加拉太书生命读经》381~383页)

 祷读经文:

 我们行善,不可丧志;因为若不灰心,到了适当的时候,就要收成(加六9)。

 §以那灵为目标而撒种,收取永远的生命。
主日
 
为着那灵撒种的生活
保罗在加拉太六章说到我们的生活要为着那灵撒种,接着他说到我们当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。这里的信仰之家是指弟兄姊妹,包括地上所有的信徒。我们每天的撒种,不只影响我们个人,也会影响周围的弟兄姊妹。举凡我们的头发、穿着、言语、行为,甚至我们每天所接触的人、事、物,不是为着肉体撒种而收败坏,就是为着那灵撒种而收永远的生命。我们若为着那灵撒种,结果就能供应生命给弟兄姊妹。反之,我们若为着肉体而撒种,不仅我们自己收取败坏,也把死亡带给周围的人。我们必须认识这个,因而渴望以那灵作我们的目标,并为着这个目标而活着。当我们愿意这样生活时,我们就会有永远的生命为收成。我们若在日常生活的大小事上都能为着那灵撒种,就能过一种为着那灵的生活,这种生活的结果就是永远的生命(参《加拉太书生命读经》383~384页)。

 ◎生活中总是面临各种拣选,这些拣选会影响我们属灵的生命,也影响我们周围的弟兄姊妹。我们能拣选分别时间来聚会,打电话给属灵同伴一同享受主,传福音给同学,按进度读经等等。这些积极的拣选,能使我们从那灵收永远的生命,也成为别人生命的供应。我们也常遇见反面的试探:和同学逛街看电影;买时髦却不适合圣徒穿着的衣服;毫无意义且漏掉生命的闲话聊天;过度专注功课或沉迷上网,却牺牲与同伴享受主的时间;牺牲聚会时间作自己的事…。随时随刻,我们都面临两种选择:以肉体为目标,或以那灵为目标。前者虽短暂满足我们的欲望,至终却带来败坏与死亡;后者却能使我们有永远生命的收成,并供应生命给人。你是否愿意以那灵作独一且永远的目标,收取永远生命呢?愿我们都能祷告:“主,从今以后,我的目标是那灵。我的生活是有意义的,因为我有一个目标,在凡事上引导我并控制我,使我收永远的生命。”

 祷读经文:

 所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人(加六10)。

 §在日常生活大小事上,凭主的感动而拣选生命。
 
问题讨论:
1
 
以色列人从往事的追叙认识神是怎样的一位神?
2
 
申命记中律法的重申含示那些行事为人的原则?
3
 
摩西给以色列人最重要的嘱咐是什么?实行这嘱咐的路是什么?
4
 
保罗说人生有那两种撒种?各有怎样的结果?请述说你的经历。
回首页