第三章
神圣的生命为着基督的新妇
读经:创世记二章四至二十五节。
 
能带给神安息的生命
从前面两章我们看见,人的生命在受造之物当中为最高的生命,乃是有神的形像并有神的权柄的生命,所以这生命能将安息带给神,因为这生命能征服地,和这地上的一切。征服一切就是将一切带到神的管制之下,使其服从神。这就是说,在这征服之前,这宇宙中和这地上必定有某样东西在反对神,需要被征服。

 创世记一章二十八节告诉我们,神嘱咐人征服地,不是征服水或空气。这是因为这地上有蛇,就是爬物之首。在创世记三章,蛇破坏神所创造的人。神的心意是要得着用祂形像所造、并受托有祂权柄的人,在这地上代表祂,且征服地同着所有的仇敌,爬物。这会使地和地上的一切服从神,将安息带给神。安息含示满足,当神能安息并满足,祂的工作就完成了。这是神中心的思想。今天神所要得着的,乃是一种能带给祂安息的生命。

 你满意你的基督徒生活和召会生活么?你若不满意,神怎能满意?唯有当你活一种生命,有神的形像彰显神,有神的权柄代表神,并且征服神的仇敌时,你才得着安息,神也才与你一同得着安息;然后你满意,神也满意。这是神圣心思的中心。这不是你的工作和作为。我害怕你越作工,就越失去安息和满足。你越想要行善或为神作事,就越不满足。我们蒙召,乃是要实现神中心的思想。我们若放下自己,享受基督作我们的一切,就会有正确的召会生活,然后我们就会得着安息并满足。我们得着满足时,神也就得着满足。
 
神渴望人接受祂作人的生命和生命的供应
人被造以后,一面,神安息了;但另一面,神的工作尚未完成,因为人还没有得着神圣的生命。那时,人有神的形状和外表,却没有神的生命和性情(本质)。创世记一章有不同程度的受造生命,但在二章有独一、最高的生命,神圣的生命,非受造的生命,由生命树所表征。亚当被造,在受造生命当中是最高的生命,但他在被造的时候没有神圣的生命。神的心意是要亚当接受神作他的生命。神圣的生命没有被人接受、得着、实化并经历,人就绝不能成为神的彰显和代表。

 人被造是器皿,以盛装神作生命。人的生命是器皿;但神圣的生命,就是神自己,才是真正的生命,是能彰显神并代表神,运用权柄征服神一切仇敌的生命。在创世记一章以后,直到全本圣经的末了,主要的事就是神所造的人必须接受神作他神圣的生命。所以,人被造以后,神立刻将人安置在生命树跟前,目的是要人接受生命树作他的食物,作他生命的供应。生命树是神作我们的生命和生命供应的象征。

 主在约翰福音里一再的告诉我们,我们必须信入祂并接受祂,使我们得着永远的生命,这生命就是神自己(一4,12~13,三15~16,36,十一25,十四6)。这里主的话与创世记二章和启示录二十一、二十二章有关。人受造以后,人要留意的头一件事,主要的事,就是接受神作他的生命。

 第二件事乃是我们必须天天在神的生命里,凭着并借着神的生命被变化,成为神的形像,使我们能成为神的彰显。神无意要求我们为祂作什么,我们该放弃那种观念。神的心意是要我们作器皿盛装祂。我们不该是行善或作工的基督徒,而该是接受的基督徒,吃的基督徒,喝的基督徒。我们必须接受神,在基督里从神得喂养,并喝基督作那灵。我们必须被神充满。神能作一切,但祂不能作祂自己的器皿;祂需要我们作祂的器皿。我们作祂的器皿,需要在基督里并凭着那灵接受、享受、吃喝神。

 神造人以后,没有告诉他如何行事为人。神除了顾到人的吃以外,没有告诉人要作什么。我们必须充分留意我们所吃的。我们若吃得正确,就会在神的心意里。我们若吃错了,就会被神的仇敌霸占。亚当被造以后,神没有说,“亚当,你必须忍耐、谦卑、爱人、并确实地爱你的妻子。”神也没有告诉夏娃:“夏娃,你必须清楚,作为妻子,你必须服从你的丈夫。”神没有给他们任何关于外在行为的诫命。祂只告诉他们要谨慎他们所吃的。

 我们必须接受、吃生命树,就是将基督接受进来,作我们的生命和生命的供应。在约翰福音里,主告诉我们要信入祂(三15~16,十四12),爱祂(十四15,21,23),住在祂里面(十五4~7),吃祂(六51,57),并喝祂(四14,七37)。只要我们从基督得喂养,接受祂、并喝祂,借此经历并享受祂,我们就会成为神的满足和安息。我们得着满足,神就得着满足;我们安息,神就安息。

 创世记一章里有不同程度的受造生命,但二章有神圣的生命,这是独一的生命,就是神自己,要给受造的人接受、实化并经历。这章告诉我们,人是泥土、尘土所造的瓦器。林后四章七节说,“我们有这宝贝在瓦器里。”神自己是宝贝,我们是瓦器。罗马九章也说,我们是盛装神的器皿(21,23)。

 我们是活的器皿,活的魂,有灵作为器官,以接受基督。我们的身体是器皿,有胃作盛装、接受并消化食物的器官。同样,我们被造是盛装神的器皿,有一个接受神的器官,这器官就是我们的灵。人是由尘土造的,有身体作外面的器皿,有活的魂作个格,并有灵作接受神的器官。神将这人安置在“神圣的桌子”前,目的是要他吃生命树,接受神圣的生命作他的生命和生命的供应。这是神中心的思想。我们属灵的饥饿表征我们需要更多的神,我们必须再次接受神作我们生命的供应。我们必须运用我们的灵,在基督里借着那灵接触神。我们需要吃生命树的果子,不只一次,乃是一直如此。
 
神圣的生命和妻子
亚当被造以后,还有两样缺欠。首先,他里面缺少神圣的生命;第二,他外面缺少妻子,配偶,与他相配。亚当被造有完整的形状,但他还没有完全。他需要借着接受神,并借着得着妻子,而得以完全。因此,在创世记二章,神向我们启示,人受造成为一个器皿,是完整的。然而,他仍需要凭着神圣的生命,且凭着配偶,助手,妻子,而得以完全。亚当需要将神这生命接受到他里面,使他被神充满,然后他就会得着新妇(创二18~23)。

 我们在基督里接受了神作我们的生命,实化、经历、享受并取用神作我们的生命以后,至终所出来的将是基督的新妇。全本圣经的末了一项就是新妇(启二一2,9,二二17)。圣城新耶路撒冷是羔羊的新妇,作基督的妻子,配偶。施浸者约翰告诉我们,基督是羔羊(约一29),也是要娶新妇的新郎(三29)。今天人们多半传讲基督是救赎的羔羊,却忽略了基督是新郎。基督救赎的目标乃是要得着新妇。

 创世记二章的末了一项是新妇,配偶。我们需要接受基督,经历基督,并被基督充满。然后这经历的终极结果、结局,就是我们要同被建造成为团体的新妇,与基督相配。我们越享受、经历并实化基督,我们就越同被建造成基督团体的新妇。

 我们的性质是属土的,但我们接受基督作生命以后,就得着祂作我们里面宝贵、超特的宝贝。林后四章六至七节表明,神照在我们心里,基督这宝贝就进入我们这些瓦器里面。这宝贝像金子一样宝贵;在圣经里,金子是预表神的神圣性情。现在我们里面有金的东西作我们的性情,这发生在我们重生的时候。借着重生,我们得着神作我们的性情。

 我们需要看创世记二章里的图画,好得着神中心思想的启示。人是用尘土、泥土造的,然后他被安置在生命树跟前。在生命树旁边有涌流的河,在河的水流里有金子。今天我们若接受基督作我们的生命,我们里面就会有活水的流,并且在这水流里有金的性情。在河的水流里也有明亮的珍珠,以及宝贵的红玛瑙。这就是说,我们重生以后,会有变化、模成、甚至得荣,这会包含我们灵、魂、体新陈代谢的改变。我们被造是泥土,却要被变化成为金、珍珠和宝石。我们重生以后,得着神圣的性情作金子,然后主继续将我们从人的形状变化为神圣的形状,从泥土变化为像金、珍珠和红玛瑙这样宝贵的东西。

 我们能感觉有些圣徒是宝贵的,如同宝石,也是十分明亮的,如同珍珠。但相反的,我们也会感觉到有些弟兄姊妹是不透明的,甚至在黑暗里。我们无法感觉任何宝贵或有分量的东西在他们里面。他们就像一张薄纸,不像一块有重量的石头。他们身上的一切都是肤浅的;这是因为他们没有借着他们里面神圣的生命,经历多少变化。

 我们重生以后,必须从天然的形状变化成为荣耀的形状,神圣生命的形状。我们需要变化成为基督的形像,从荣耀到荣耀(林后三18)。我们变化成为金子的性情、珍珠的性情、和红玛瑙的性情,就会成为宝贵的材料,以建造召会作基督的身体,新妇。首先,我们必须接受基督;第二,我们必须因着基督、借着基督、并凭着基督被变化;第三,我们必须同被建造成为基督的身体,作团体的新妇,与基督相配。这是神中心的思想,这是神心思的中心。

 许多人说,他们从圣经得着了异象,或从圣经得着了某个启示;但我要问:“你得着了怎样的启示?”有一天,一位弟兄非常兴奋的到我这里来,他告诉我:“李弟兄,今天早晨我研读圣经时看见大光。我是快的人,我思想快,说话快,行动也快。我每件事都快。所以今天主向我启示,我必须慢。”这没有错,但这不是神中心的思想。你也许说,你看见了一些关于某个真理或某些恩赐的光,但我们需要看见神的愿望是什么。神圣心思的中心思想是,我们作活的器皿盛装神,必须在基督里并借着那灵,将神接受到我们里面作生命和生命的供应;我们必须变化成为金、珍珠和宝石;并且我们必须同被建造成为活的身体,团体的新妇,有基督的性情、形状、外表和素质,作活的配偶,与基督相配。我们必须被这光管制并指引,这光会使我们丢下许多其他比较不重要、没有价值、没有分量的事物。

 使徒保罗告诉我们,我们必须用金、银、宝石建造召会。银代表与珍珠同样的东西。创世记二章有金、珍珠、宝石(11~12)。林前三章有金、银、宝石(12)。然后在启示录二十一章,圣经末了的一项,圣城新耶路撒冷里,有金、珍珠、宝石。城本身和城的街道是金(18下,21下)。所有的入口,十二个门,都是珍珠(21上),为着建造城墙的石头是宝石(18~20)。因此,圣经从始至终有三种材料。这些材料乃是借着神圣生命水流的涌流而产生的。

 我们在神圣生命的水流里与别人同被建造以后,就会成为基督配偶的一部分。我们会成为基督活的、尽功用的肢体。这样,基督就会因我们而满足,我们也会因基督而满足。这就是主今天所要的。
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