第二十课
财物奉献
 
读经:
提前六17】你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。
林后九6~7】还有,少种的少收,多种的多收。各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。
玛三10】万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
 
诗歌:
诗歌:488首
 
纲要:
 
神的赐与:
 
不要寄望于无定的钱财,乃要寄望于那将百物赐与我们享受的神─提前六17
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。
 
我们得救属神的人,在物质上的昌盛发达,都是来自神─约叁2
约叁2】亲爱的,我愿你凡事兴盛,身体健康,正如你的魂兴盛一样。
 
将神赐给我们的奉献给神─林后九10
【林后9:10】那丰富供应种子给撒种者,并丰富供应粮食作食物的,必供应并繁增你们的种子,又增添你们义的果子。
 
主的吩咐:
 
不要为自己积蓄财宝在地上,只要为自己积蓄财宝在天上─太六19~20
【太6:19】不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
【太6:20】只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
 
不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财─提前六17~19
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;
【提前6:18】又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,
【提前6:19】为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
 
主的应许:
 
你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里─路六38
【路6:38】你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
 
施比受更为有福─徒二十35
【徒20:35】我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
 
少种的少收,多种的多收─林后九6
【林后9:6】还有,少种的少收,多种的多收。
 
你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容─玛三10
【玛3:10】万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
 
用途:
 
为召会的需要─出三十11~16弗二22林前三16~17
【出30:11】耶和华晓谕摩西说,
【出30:12】你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命,把赎价奉给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
【出30:13】凡过去归那些被数之人的,每人要按圣所的平拿银子半舍客勒,这半舍客勒是奉给耶和华的礼物,一舍客勒是二十季拉;
【出30:14】凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。
【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。
【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,赎生命。
【弗2:22】你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
【林前3:16】岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面吗?
【林前3:17】若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
 
为推广福音─腓一5
【腓1:5】为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通。
 
供给主的仆人─腓四15~16
【腓4:15】腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
【腓4:16】就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
 
供给有需要的圣徒─罗十二13加二10
【罗12:13】在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
【加2:10】只是要我们记念穷人,这也是我本来热诚去行的。
 
数量:
 
各人要照所得的昌盛拿出来─徒十一29林前十六2
【徒11:29】于是他们按照门徒中间,无论是谁得昌盛的情况,各自定意赠送,去供给住在犹太的弟兄们。
【林前16:2】每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
 
“少种的少收,多种的多收。各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人”─林后九6~7
 
作法:
 
先把自己献给主和关心我们的使徒,再要求有分于这样的恩典和交通─林后八4~5
【林后8:4】自愿地多方恳求,向我们要求这供给圣徒的恩典和交通,
【林后8:5】并且他们未照着我们所盼望的,反而凭着神的旨意,先把自己给了主,也给了我们。
 
不要让左手知道右手所作的,好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你─太六1~4
【太6:1】你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
【太6:2】所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
【太6:3】但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
【太6:4】好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
 
参考书目:
《生命课程》第二十四课;
《哥林多后书生命读经》第四十八篇。
 
前言
从人因着堕落,和神出了事,离弃了以神作人一切的地位,财物就变成堕落人类生活中一件要害的事。因此人就在这种情景中,落到只认财物,不认神,只知倚靠财物,不知倚靠神,甚至事奉财物,以财物为神,让财物顶替了神的黑暗中。神的仇敌撒但魔鬼,也就趁机利用人这种堕落的光景,进来诱骗人,为着发财得利而敬拜财神一类的偶像,他就可在这些偶像的背后,得着人当给神的敬拜和事奉。所以主耶稣才对我们说,一个人“不能事奉神,又事奉玛门”(太六24)。主这话里的事奉,原文指…作奴仆的事奉。这说出撒但以财物,一面诱人敬拜他,一面又置人于财物的奴役中,正如俗语所说的守财奴。但我们蒙了神的怜悯,得着了主的救恩,把我们从撒但权下救出来,叫我们转向神(徒二六18)。我们这样蒙了神的救恩之后,在我们现实的生活中,就面对一个事实,就是我们对撒但已往所用以迷惑我们和一切世人的财物该如何?我们对这财物的存心该如何?态度该如何?尤其应该怎样对待这财物?还像我们在未得救以前的旧生活中一样呢?还是随着神叫我们脱离撒但的权下转向祂的救恩,而对财物也有一个转变呢?对这事,神的话在圣经中有清楚地指导。
 
神的赐与
“不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。”(提前六17)这话揭开撒但迷人的阴谋,给我们看见,在我们生活中一切物质的享受,表面是来自无定的钱财,实际都是来自神的赐与,都是神丰富的赐与供给我们的。所以我们不要寄望于那迷人无定的财物,乃要寄望于那将百物赐与我们,给我们享受的神。
我们得救属神的人,在物质上的享受,都是来自神,都是神叫我们在事物上兴盛而有的。我们是应该努力务业,圣经也要我们学习并留心作正经事业(多三148)。但神若不祝福,就我们劳苦努力,惨淡经营,也难有多少所得。所以在财物供应的这事上,我们要学习多寄望于神,不像世人一样,专靠自己的本能为力。
圣经看奉献财物乃是撒种。这种子是神所供给,由神而来的。这表明信徒所奉献给神的财物,原是由神而来,神所赐给的,所以乃是将神赐给我们的奉献给神。
 
主的吩咐
“不要为自己积蓄财宝在地上,…只要为自己积蓄财宝在天上。”(太六19~20)主这话,需要我们用积蓄财物的眼光来看。积蓄财物,乃是人用所得应付一切的生活需用之后,所积存起来的。主在这里吩咐我们,不要把这顾到生活而多余的财物,积蓄在地上,乃要把这财物积蓄在天上,就是把它用在那在天上的神身上,如济助有需要的人,与他们结交朋友,并推广福音。
“你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。”(提前六17~19)这是使徒嘱咐我们的话。使徒的嘱咐也就是主的吩咐。富足的人是指那些所得应付了他们生活的需要,还有余的人。善行、善事,是指将自己生活所余,分施与有需要的人。在这样的善行、善事上富足,就是甘心分授,乐意与人同享。这也就是积蓄财宝在天上,为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏。这样作就得以在今天持定,就是据有、使用并享受那真实的生命,就是神那永远的生命。将生活余剩的财物,积存在地上,是持定、使用我们天然的生命;将这生活剩余的财物,积存在天上,用在神身上,是持定、运用神那永远的生命。
 
主的应许
“你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里。”(路六38)这是主耶稣亲口所应许的。我们若肯为着神,将我们的财物分赐施与有需要的人,神就必定也有所给我们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在我们怀里,是丰富充盈的,不是倒在我们手里,是些微有限的。这交易是何等的有利!
“记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。”(徒二十35)受撒但诱骗的人,在财物上总是要受,不愿意施。要受不要施,就是撒但的骗局,叫人失去神的祝福。神在财物上祝福我们至上的路,乃是施,不是受,像祂自己向我们所作的。所以主亲自应许我们说,施比受更为有福。历来千万爱主、相信主的话,照着主这话实行的人,都能从他们的经历中,证实这应许的可靠。
“少种的少收,多种的多收。”(林后九6)这是主在生物界所立的一个自然定律。这定律也含有主的应许。奉献财物犹如撒种。撒种是有收成的,少种的少收,多种的多收。在人看奉献财物,是把财物给出去了,那知在神看奉献财物乃是撒种,必会有收成,少奉献的少收,多奉献的多收。我们应该相信主这定律中的应许。
“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛三10)十分之一,是在旧约神要以色列人,将他们的收获奉献给神的法定数量。仓库,指旧约圣殿里储存神的百姓所献供物之处。我家,指旧约神的殿。这充盈的显出神无量丰富之应许的话,虽是在旧约对以色列人说的,按原则说,对新约的信徒也是如此。我们若将当给神的,全然奉献给祂,使召会有丰富的供应,神就必为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。这是万军之耶和华郑重地应许,我们可以照祂这应许奉献给祂,以此试试祂(生命课程卷二,一七〇至一七四页)。
照〔林后〕九6所说,那吝啬着撒种的,也必吝啬着收获;那带着祝福撒种的,也必带着祝福收获。六节有一个思想,就是为着别人的好处而撒种。但有那一个农夫在田里撒种时,会想到他是为别人撒种?大多数农夫只想到为自己撒种。然而,这样的撒种不是带着祝福撒种。…当我们给人钱财时,我们是在撒种,而这撒种不是为我们自己,乃是为别人。我们若带着祝福向人撒种时,我们就要从神收取祝福。
每当我们带着祝福向别人撒种时,我们必从神收取祝福。不仅如此,我们所收的要远超过所撒的;通常有三十倍,甚至百倍的收成。这不是神奇发生的事,乃是一种自然律。神是用神迹来控制祂子民中间的生活供应。因此,没有一个基督徒家庭能富过几代的。但是,撒种是照着自然律,不是照着神迹。在这件事上,神不必行什么神迹。我们都必须撒种,都必须给与。我们给的越多,收的也越多。然而,我们这样作时,不应该迷信的去作,目的想要为自己多聚敛一些钱财。
收取和撒种的这两个例子,与保罗在〔林后八、九〕章的深邃思想有关。在林后九章,这深邃的思想乃是:我们基督徒在给与的事上,要有撒种的观念。我们若不给与,我们就不是在耕地、在撒种。再者,我们也不该吝啬的撒种。根据自然律,我们若吝啬的撒种,也必吝啬的收获。我们都要带着祝福向别人撒种。根据自然律,我们若带着祝福向别人撒种,也必带着祝福从神收获。这样的祝福必远超过我们所撒的。…主总是尊重祂所命定的自然律。
我们应当多种,才能多收;目标不是使自己富有,结果乃是对神生出洋溢的感谢。我盼望在要来的日子中,许多圣徒能成为人对神感谢的因素。这意思是说,你们的给与会使人洋溢出对神极大的感谢。倘若主恢复中的圣徒都愿意慷慨的给与,主的恢复就不会有物质上的缺乏。不仅不会有缺乏,更要借着许多圣徒,洋溢出对神的感谢。因此,我们都要操练给与,而这给与是由收取和撒种所完成的(《哥林多后书生命读经》四九七、五〇一至五〇二页)。
 
用途
 
为召会的需要─在旧约,神要祂的百姓以色列人,每人都献给祂赎命银,为神的居所,就是会幕和圣殿用(出三十11~16)。
 
为推广福音─“你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通。”(腓一5)…我们一得救,就应当将神所赐给我们丰富有余的财物,奉献给祂,为着推广祂的福音。
 
供给主的仆人─“腓立比人哪,…你们也一次两次的,打发人供给我〔使徒保罗〕的需用。”(腓四15~16)那些全时间服事主的人,没有时间带职业赚得生活的需用,所以就需要信徒用奉献给主的财物,供给他们。
 
供给有需要的圣徒─“在圣徒缺乏上要有交通。”(罗十二13)“要我们记念穷人。”(加二10
 
数量
 
“按照…得昌盛的情况,各自定意赠送,去供给…。”(徒十一29)“你们各人要照所得的昌盛,拿出来…。”(林前十六2)神祝福我们,使我们…昌盛。我们要按神所祝福,使我们得昌盛的情况,定规我们所当奉献给神的数量。这是由各人自己定规的…。
 
“少种的少收,多种的多收。各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。”(林后九6~7)我们奉献财物…该多该少,由各人心里酌定,不要作难,不要勉强,因为施与得乐意的人,才是神所喜爱的。
 
作法
 
“向我们〔使徒们〕要求这供给圣徒的恩典和交通,并且…凭着神的旨意,先把自己给了主,也给了我们。”(林后八4~5)…最蒙神悦纳的财物奉献,是…先把自己奉献给主,和关心我们的使徒,再要求有分于这样的恩典和交通。
 
“你们要小心,不可将你们的义〔施舍〕行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。”(太六1~4)我们奉献财物…不可行在人前,故意给人看见,要得人的荣耀,…这样就不能得在诸天之上父的赏赐。…我们要作在隐密中,由天父看见,…〔祂会〕还报我们,赏赐我们。…我们奉献财物,…无论记名式的献捐,或公开的施与,都该避免(生命课程卷二,九四至九八页)。
 
问答:
 
请简述对于财物奉献正确的态度。
 
信徒奉献的财物有那些用途?
 
我们奉献财物时,在实际实行上该注意那些点?
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