第五篇
我们所传的福音
读经:加二20
有许多从各乡各镇来,新蒙恩的弟兄姊妹,与我们一同擘饼,这是很令人喜乐的事。我们虽不能一一握手问安,却相信我们在一位主里,乃是彼此相爱的。祂是我们的主,也是从各乡镇来的弟兄姊妹的主。我们同有一位主,同有一个生命,同享一个救恩,我们都在一个身体里。
因着神主宰的恩典,数年来,借着在台北所办的全时间训练,主预备了将近二百位的弟兄姊妹,到各乡镇传福音,建立主的召会,为此我们实在敬拜祂。近一年多来,我们看见了丰厚的果效。在乡镇开展出发之际,因着我人在美国无法前去,我从美国借越洋电话,与他们有一篇谈话。现今看见这样的结果,实在觉得欢乐。
 
基督照圣经所说,为我们的罪死了
我们所传的福音,就如林前十五章所说,“基督照圣经所说,为我们的罪死了。”(3)这福音的第一个重点,就是我们可爱的主,因爱我们,成为肉体,经过人生,末了在十字架上,舍了祂的身体,流出祂的宝血,成就了永远的救赎。我们都是有罪的人,然而主却爱我们,为我们的罪死了,叫我们得蒙救赎;并且祂被埋葬,“又照圣经所说,第三天复活了。”(4)林前十五章这段话,两次提起“照圣经所说”,一次是,为我们的罪死了;另一次是,第三天复活了。这真是个大喜的信息─死了的人能复活。主耶稣从死人中复活,这乃是莫大的神迹。
这个死而复活的原则,在宇宙中到处可见。比方各种子粒种到土里,先在土里死了,而后长出许多子粒来;子粒不死就不能生。落到地里的种子,因着有生命,所以不是一死百了,反而借着死亡长出来,并且结出许多的子粒。主耶稣受死并埋葬后,恨祂、加害祂的人大肆庆贺,但他们却不知,仅仅不到三天的光景,这位死了的耶稣复活了。祂的死是有作为的死,祂的复活更是有作为的复活。诗歌一百八十一首说,“你尝死亡苦味,我饮救恩福杯!你爱所作所为,配得永远赞美!”主耶稣的死解决了我们的罪;主耶稣的复活,使我们得着祂的生命。
 
为“我们的罪”死了
主的死为我们作了许多件事,首先,祂为我们每一位的罪死(林前十五3彼前二24加一4来九28)。我们信主的人,都承认我们有罪。虽然我信主至今已经六十多年,我还得承认自己有罪。每早晨当我向主祷告时,还得向主认自己的罪,比方发脾气、说话太急躁等。这虽算不得什么大罪,但无论大小过犯,在神面前都是罪。
每天早晨我们亲近主时,都得“洗手”认罪。认罪就如洗手,我们的手每天都在沾染污秽,所以每天都得洗。同样的,在我们的经历中,即使我们不说话,我们的思想也常常在犯罪。我们一想到别人,总是很容易想到人的错处。想到父母,本来应该想到他们的养育之恩,却常常想到他们不了解我们,错待我们。一想到儿女,就想到他们如何不能体会我们,不听我们的话。我们一思想就犯罪,一开口便有过,所谓祸从口出。然而,我们既不能不思想,也不能不说话,所以整天下来,全人就沾染许多污秽。这时,我们需要来亲近主,向主认我们的罪;祂是圣别无罪的一位,只要我们向祂认罪,祂必要洗净、赦免我们一切的罪。
我们若说信主以后就不犯罪,那是撒谎(参约壹一8)。信主以后不应该犯罪,但可能还会犯罪。因为连保罗自己也说,“我所不愿意的恶,我倒去作。”(罗七19)这证明我们得救以后,偶尔还是会为过犯所胜。然而犯罪以后,正如约壹一章所应许我们的,只要我们向神认罪,神就要赦免,主耶稣的血也要洗净我们一切的罪(7~9)。每一天,我们都需要多次让主耶稣的血,洗净我们的罪,如此,才能维持我们与神之间的交通。
 
替“我们”死了
主耶稣不仅为“我们的罪”死了,祂更是替“我们”死了(林后五14~15)。我们原是该死该灭亡的,但祂替我们死了,这是个大喜的信息。主耶稣替我们死了,不只担当我们的罪,并且担替了我们这个人。在祂的死里,我们都被包括在里面。这正如二、三百年前,台湾同胞的先祖从福建移民来台时,所有台湾同胞也都在其中,一同过海来到台湾;因为台湾同胞乃是与他们的先祖联在一起,包括在其中的。
同样的,我们都在主耶稣的死里死了;主耶稣死了,我们也死了,因为所有信主的人,都与主联合为一(林前六17)。诗歌一百七十七首说,“哦主,这是何等神迹,你我竟然联合为一!我在你内,你在我里,真是希奇,真是奥秘!”我们没有给主什么好处,但主的一切好处,我们都有分。祂钉十字架时,我们已经与祂同钉,因为我们就在祂里面。
 
为我们复活,并活在我们里面
主耶稣是神成为肉体,有形有体,有骨有肉,在十字架上为我们的罪受死,而后埋葬。三天后,祂从死里复活,化身成为灵,就是赐生命的灵,进到我们里面,作我们的生命。所以,祂不仅为我们死,也为我们复活。我们信了主耶稣,不仅得着赦罪,并且得着祂在我们里面作生命。
我们信主之前,与主耶稣无分无关,等到我们接受祂作救主,祂就开始在我们里面搅扰我们。我们愿意作的事,祂不愿意;祂愿意作的事,我们却不愿意,两者合不起来。有时,即使我们与主合拍了,在早晨的祷告中,我们说,“主耶稣,我爱你,我愿顺服你。”到了中午,当我们遇见我们喜欢的事,祂却不喜欢,祂就闹得我们整个下午不平安。特别是姊妹们,从前你们到店里买东西,看到什么好就买。信了耶稣以后,你们再去买衣服,才拿起一件,里头的耶稣就说,“放下吧,回家去。”你不肯顺从,不愿意放下,觉得若是不买,会失去机会;但主耶稣说,“不要讲理,放下吧,回家去。”结果,你还是买了,然而你里面没有平安。我们都有这样的经历。主耶稣在我们里面实在好得无比,常常给我们平安喜乐;但因着祂是圣别的主,当我们作一些不合祂性情的事时,祂就在我们里面弄得我们坐立难安。
在日常生活中,主耶稣常常作这样的事。有时我们要向母亲发牢骚,主耶稣就在我们里面搅扰我们,弄得我们非顺从不可,至终只好向祂认罪说,“主,我实在败坏,又伤了妈妈的心…。”然而有时我们实在顺从不来,当下就对母亲发了脾气,但事后懊悔,又来亲近主,向祂认罪说,“主啊,我实在是坏,求你赦免我的罪。”这些都是我们的经历,我们实在是同病相怜。然而,主耶稣常常这样搅扰我们,证明祂实在是活在我们里面;祂真是恩待我们。
主耶稣钉死时,我们与祂同死;祂复活时,我们也与祂一同复活,并且如今祂就活在我们里面。什么时候我们活在基督里,什么时候我们就有喜乐。虽然我们借着父母,有了第一次出生,但那时我们的灵因罪是死的(参弗二1)。但借主耶稣从死人中复活,祂重生了我们。在主复活时,祂乃是带同我们一起复活,叫我们里面已经死了的灵活过来(5)。我们信主之前,外面很活跃,但灵却是死的。等到我们信了主耶稣,借着求告祂的名,操练我们的灵,我们里面的灵就活过来了。这位复活的耶稣,成了赐生命的灵,不仅将我们重生,且住在我们里面,使我们成为祂的家(22)。
弗三17说,基督要安家在我们里面。祂一安家在我们里面,住在我们里面,我们就有了主。我们得救前,是流离失丧的,十分可怜;得救后,因着祂住在我们里面,我们有了主,有祂的保守、顾惜,乃是十分有福的。人无论信什么,孔子、佛祖或妈祖,都不能,也不敢说是信主,只有信耶稣的说是信主,因为只有耶稣是主。
 
与主联合成为一灵
保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)主耶稣是神,离开天上的宝座,成为肉体来到地上;之后,祂在十字架上受死、埋葬,然后复活。祂受死担当我们的罪,不仅解决了我们的罪,并且借着使我们与祂同钉,解决了我们这个犯罪的人;祂进一步,借着死与复活,化身成为灵,进到我们里面,将我们重生,使我们与祂同活,与祂成为一。
祂受死是为救赎我们,复活是为称义我们,如今祂活在我们里面,乃是一位活的救主。这就是我们所传的福音。主耶稣进到我们里面,我们与祂,祂与我们联结为一。林前六17说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”祂是灵,祂与我们的灵,二灵成为一灵。主的救恩能拯救我们到这样的地步,这是何等的福音!
主后一九九〇年四月十六日讲于台北擘饼聚会
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