第二三篇
与基督的联合
读经:林前十五2245~49罗五18~19六3~11
本篇信息说到与基督的联合。这是个大的题目。试问自古至今,全世界究竟有多少人?从我们看,现今全世界活着的,有几十亿人口;已死的我们不知道,要出生的我们也不知道,只知道活着的有几十亿。然而,从神看到底有多少人呢?从神看,全世界只有两个人。
 
亚当是头一个人,基督是第二个人
根据圣经罗马书所言,全世界只有两个人,第一个是亚当,第二个是基督(五121517)。圣经说亚当是头一个人,基督是第二个人,也就是末了一个人(林前十五45)。
第一个人是亚当,第二个人不是该隐而是基督,因为亚当以后的人,都属于亚当。第二个人是基督,同时也是末一个人,因为基督以后,再没有人了。亚当是头一个人,因为在亚当以前没有人;而基督是第二个人,也是末了一个人,因为基督以后,也再没有人。亚当和基督中间没有人,因为亚当是第一个,基督是第二个。你现在是第几个人呢?
 
所有的亚当都是有罪的
每一个认识神的人,都应当基基本本的来看这两个人的故事。宇宙间只有两个人,亚当以前没有人,基督以后也没有人。所有的人,从神看,都是在亚当里,都是从亚当出来,都属乎亚当,也就是说都是亚当。你在没有得救以前,你的名字就是亚当;凡没有得救的人,都叫亚当。
不要以为你没有犯罪,所以不是罪人。当亚当在伊甸园中犯罪的时候,你就已经在那里犯罪了;因为亚当犯罪时,你就在他里面。因着亚当是有罪的,所以,所有的亚当都是有罪的。
我们知道中国人是从帕米尔高原过来的,虽然你没有经过帕米尔高原,但在中国人的先祖经过帕米尔高原时,你也经过帕米尔高原了。自从亚当犯了罪,你的先祖们也都犯了罪,因为凡从亚当来的都犯了罪;所以,你有罪。
 
所有得救的人都在基督里
然而,若你是得救了,那便不同。因为一个得救的人,已经进入基督,从神看,只有基督。
读过旧约的人都知道,挪亚一家八口经过洪水(创八13~19)。请问有没有这事?严格来说,没有这事;因为并不是挪亚一家八个人经过洪水,而是方舟经过洪水。挪亚一家因着在方舟中,所以也经过洪水。故此,并不是有八个人经过洪水;经过洪水的,只有一个方舟,而所有的人都是在方舟里。从神看,只有一个方舟;神看见方舟从洪水经过,并没有看见八个人从洪水经过。
在基督之外,神没有看见另外什么人,神没有看见张三、李四,神只看见基督。所有得救的人,都在基督里。除了基督,神没有看见另外的人;神永远只看见基督自己。
我们这些“人”原都是亚当的子孙。有一天,话成了肉体,神穿上人,名字叫作耶稣。祂是神,但祂穿上“人”。主耶稣对腓力说,“我与你们同在这样长久,你还不认识我么?”(约十四9。)有一天,当祂上十字架时,祂乃是穿着这个“人”上十字架。祂在十字架上死,是穿着这个“人”死的。所以,主在十字架上死时,这个“人”也和主一同死了。正像方舟经过洪水时,方舟是带着所有受造之物经过的。方舟预表基督,而里面的东西也代表了得救的一切。
主耶稣死在十字架上时,殿里的幔子从上到下裂为两半。主裂开,幔子裂开(太二七51),幔子上绣着的基路伯也裂开。幔子表征基督,上面绣着的基路伯表征受造之物;幔子裂开表征一切受造之物,都和基督一同死了。
犹太人以为耶稣死了,不过是个叛徒拿撒勒人的死;但一个得救的人知道,耶稣的死是担当他的罪而死;进一步了解救恩的人便说,耶稣是代表受造之物死了。祂这样一死,并没有结束,三日后祂复活成为灵。所以现在,人只要求告祂的名,圣灵立刻进到人里头,也就是基督在人里头;如此,这个人就成了属基督的人。
在耶稣尚未升天时,祂就是以马内利(一23),神与我们同在;等到祂复活后,祂更是常与我们同在,祂乃是住在我们里面,直到世界的末了(二八20)。所以,所有得救的人都有了基督。从前我们是在亚当里,现今我们是在基督里。从前我们是在一个国度里,属于那个国度;现在我们是在另一个国度里,属于另一个国度。宇宙中只有两个国度,神的国度和撒但的国度;如今我们都换了国度,从撒但的国转入神的国。
我们原来都在亚当里,借着第二次的生,就是重生,我们进入了基督,都在基督里了。然而,尽管我们已经在基督里,我们也常会看见自己是亚当的样子;但从神看,只见方舟,不看见人。人看自己时会看见旧造;但在神看,只有基督。
 
与基督联合,得救之道
挪亚一家经过洪水,是因为与方舟联合。有联合才有救赎,所以,我们必须与基督联合,我们才能得救。然而,若我们一直在亚当里,是无法与基督联合的。亚当所给与我们的产业,是“罪”与“死”。“罪”定规是要受审判,而“死”是顶撞了神的圣洁。因此,一个人不脱离亚当,不在亚当之外,便不能与基督联合。
 
与基督联合,活在生命的律里
在亚当里的人不只犯罪,并且很容易犯罪;不只容易犯罪,而且犯罪是很自然的,就像呼吸一样。死是从罪来的,所以死也是很自然的。所有没有得救的人,犯罪都是不用预备,也不用费力的;正如人不需自杀便自然会死去一样。所以,在亚当里的人,没有法子不犯罪,也没有法子不死。若要叫在亚当里的人不犯罪,即便用种种方法勉强、压迫,也只能支持一时,因为犯罪是亚当的一个律。
在基督里也有一个律。基督的死和复活,给了我们这些与基督联合的人“死”和“复活”。死解决了罪,复活解决了永死,这就是生命的律。
一个人在亚当里犯罪是自然的,一个人在基督里脱离罪和永死也是自然的;同样的,基督徒在基督里能遵行神的旨意,也是自然的。什么时候你仰望基督一下,什么时候你就脱离罪;什么时候你仰望基督一下,什么时候你就圣洁;因为在生命的律里,遵行神的旨意,行神的美善,都是很自然的。这便是与基督联合,也就是基督徒的路。
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