诗歌：624
聚会─展览基督
一
每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。
副
前来展览基督，前来展览基督；共同带来祂的丰富，前来展览基督。
二
凭祂生活，靠祂争战，在祂身上经营无间；借祂丰富彼此结联，为要展览基督。
三
凡我所是、所行、所历，都是基督作我实际，好使我们每逢聚集，都能展览基督。
四
聚会为神带来基督，彼此享受祂的丰富，且得与神同享基督，如此展览基督。
五
复活基督作神馨香，升天基督向神举上，使神满足供神欣赏，如此展览基督。
六
聚会中心、聚会实际、所有服事、所有空气，除此之外别无目的，全为展览基督。
七
所有见证、所有祷告、所有灵中彼此相交、恩赐运用、一切教导，都为展览基督。
八
为使父神得荣称许，为使基督得到高举，并使聚会应付所需，必须展览基督。
读经：
借着祷读一段圣言
在我们的实行里，首先我们必须学习祷读一段圣言。我们不该只是读主的话，也不该只是祷告主的话；我们必须祷读主的话。
借着解述一小段圣经
在我们的实行里，我们也必须学习解述一小段圣经。譬如约一1说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”在这句话里有三个独立的短句。要使这三个短句成为一段申言，我们应当先祷读：“主啊，太初。阿们。太初有话。哦，话！何等奇妙！话，话。这话是在太初。”这是祷读。这也是很好的解述。在我们祷读时，我们能解释一点主的话：“话与神同在。主啊，感谢你，你与神是同在的。你甚至在已过的永远里就与神同在。”但是在这么作的时候，我们不可作得太过。我们该回到主的话，并且祷告：“主啊，你是神。话就是神。”如果我们渴望申言，我们必须实行这个。
在最近几年里，我们发现一条路，就是用一段主的话来晨兴。实行祷读并读一段“晨兴圣言”，对许多圣徒成了极大的帮助。许多人见证说，已过当他们来聚会时，他们不想申言，也不想为主说话，因为他们没有灵感，也没有题目可讲。但是自从他们开始用“晨兴圣言”后，他们的灵受了激动，他们的思想受了感动，他们现今也有可讲的题目，有了一些材料可吃、可消化、可解述、可祷读。
读经最有帮助的路乃是解述。当我写小申言者书的训练纲目时，我必须写每一卷书的主题、中心思想、和每一卷书中关于基督的启示。我发现要对每一卷书有正确的认识，最好的路乃是解述。当我解述每一卷书的每一章每一节，光就来了。圣言的本身就是光。诗篇一百一十九篇一百零五节说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”一百三十节说，“你的言语一解开，就发出亮光。”进入主话，并得着主话照耀的光，最好的路乃是解述主的话。只是用同样的话一再重复圣经的话，并没有多少帮助。我们必须解述：“主啊，太初。哦，太初。主啊，太初你就是话。哦，话。你，主耶稣，你就是话。”这就是解述。解述乃是碰“开关”好开灯。当我们解述的时候，我们就是“开”灯。这会帮助我们明白圣经，得着亮光，并且申言。
我们也必须借着将我们的灵感写成一篇短篇信息，好在实行申言时说出来。如果我们祷读一段主的话，并且解述这段话，我们必定会得着灵感。当我借着解述主的话来写训练纲目时，新的亮光就很快的临到我。祷读和解述主的话，是得着感动最好的路。
旧约曾多次提到默想主的话（书一8，诗一2，一一九15，23，48，78，97，99，148），但新约没有提到按旧约方法默想圣经。旧约圣徒没有内住的灵；因此，他们必须默想写出来的话。但今天我们不仅在外面，在我们手中有圣经，在我们里面也有内住的灵。当我们祷读主话时，我们就操练我们的灵，内住的灵就因着我们的祷读而被挑旺。同样的事发生在我们解述主话的时候。相反的，如果我们坐下来默想主的话，不必太久，我们可能就打盹了。默想“太初有话，话就是神，”完全是在运用心思。但是当我们说，“太初。主啊，太初有话。阿们。话。阿利路亚，话！”这就挑旺我们的灵。这样，内住的灵就在我们里面跳跃，灵感就会来到。
我们最好常常带一本小笔记簿，记下我们所得的灵感。我们得着灵感之后，就应当立即写下来，甚至在我们没有时间多写时，只要写下一个重要的字，作为提醒。之后，为了实行申言，我们最好能根据我们所得的灵感，写一篇不超过三分钟的申言稿。如果我们的申言超过三分钟，我们可以缩短。如果太短，我们可以加一些话。我们甚至可以和别的圣徒一起实行并学习。
当主的母亲马利亚去见她的亲戚以利沙伯时，她们二人都申言（路一39~55）。马利亚的申言是由旧约里许多短的文句所组成的。这证明马利亚很熟习旧约里的历史、用字、和重点。她的说话不是出于即时的“感动”，乃是储存在她里面话语累积的结果。如果我们都这样累积主的话，当我们说话的时候，所有储存在我们里面的一切，都会从我们里面出来，应付我们的需要
（《照着神命定之路召会生活的实行》一二三至一二六页）。
