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纲目
壹
一
十四至十七节给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。
二
圣经中只有约壹五章十六节提到将生命供应给别人：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
１
供应生命就是分赐生命。
２
当我们有生命的富余，我们就能用这个富余来供应、服事人—16节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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--------本段经节汇集--------
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三
十四节说到在永远生命交通里的祷告：
１
我们应当照神的旨意求，不照我们的方式、渴望或偏好。
２
３
约壹五章十五节的“知道”，乃是基于这事实：我们得着神圣的生命以后，住在主里面，并且在祂名里，在向神的祷告中与祂是一—约十五7、16，十六23~24。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
到那日，你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们，你们在我的名里，无论向父求什么，祂必赐给你们。
向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
４
约壹五章十六节中“人……就当……祈求”与“将生命赐给他”，主词都是指同一个人，就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
ａ
这样一个住在主里面，与主是一，并且在与主是一的灵里（林前六17）祈求的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
但与主联合的，便是与主成为一灵。
ｂ
这是一件在神圣生命的交通里，供应生命的事。
５
四
１
职事的产生，乃是借着十字架的作工；乃是借着十字架的路，我们才有基督的丰富当作生命供应人—四12。
--------本段经节汇集--------
此处经节“四12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“四12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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２
我们能供应多少生命，能供应多少基督丰富的实际，是根据我们得到了多少启示，以及我们因所得的启示受了多少苦—弗三8。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
晨兴喂养
约壹五16~17 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。--------本段经节汇集--------
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
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晨兴喂养
约翰用他在约壹五章四至十三节所写的话作基础，给我们看见这永远的生命能胜过死。我们已经接受永远的生命，这生命已经在我们里面得着证实、证明并保证。……约翰〔在十四至十七节〕给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。永远的生命吞灭我们里面的死，也吞灭别的肢体里面的死。--------本段经节汇集--------
因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
作见证的原来有三，
就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
晨兴喂养
我们在召会生活里并不是单独的生活。因为召会是基督的身体，所以我们乃是和身体上同作肢体的一同生活。既然我们在身体里，我们就是肢体，和其他同作肢体的在一起。永远的生命不仅顾到我们自己的需要，也顾到我们周围同作肢体者的需要。永远的生命胜过我们里面的死，也胜过我们弟兄里面的死，特别胜过那些软弱或有难处之人里面的死（约翰一书生命读经，三九七至三九八页）。
信息选读
〔约壹五章十四节〕说到照神的旨意求，不照我们的渴望、偏好或方式求。我们怎能知道所求的是照祂的旨意？照神旨意求的人是蒙了重生、有神圣的生命、在神圣生命的交通里的人。……在神圣生命的交通里祷告的人，真正与主是一。我们乃是这样认识神的旨意：借着与祂是一，借着住在祂里面，借着留在神圣生命的交通里。照神旨意的祷告，指明祷告的人住在神圣生命的交通里，也住在主自己里面。……这使他能向着神存坦然无惧的心。当我们在神圣生命的交通里，我们的良心没有亏欠，我们就与神有平安，我们也存坦然无惧的心祷告，不是照我们的感觉，乃是照祂的旨意。因为我们照祂的旨意祷告，所以祂就听我们。--------本段经节汇集--------
我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
信息选读
约翰在十五节接着说，“我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”这个“知道”，乃是基于这事实：我们得着神圣的生命以后，住在主里面，并且在祂名里，在向神的祷告中与祂是一（约十五7、16，十六23~24）。--------本段经节汇集--------
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
到那日，你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们，你们在我的名里，无论向父求什么，祂必赐给你们。
向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
信息选读
约翰在约壹五章十六节来到这一段话的要点。……约翰在这里是说，人若看见他的弟兄，就是在主里和他亲近的人，犯了不至于死的罪，就当为那人祈求。这里的“祈求”，必是指我们住在与神交通里而有的祷告。……“将生命赐给他”这句话的主词还是上文的“人”，这人也是“祈求”的主词。这指明祈求的人将生命赐给他所代求的人。这不是说，祈求的人本身有生命，能凭自己将生命赐给别人。这乃是说，这样一个住在主里面，与主是一，并且在与主是一的灵里（林前六17）祈求的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借。这是一件在神圣生命的交通里，分赐生命的事。我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里行事、生活、为人。雅各书五章十四至十六节的祷告是为着医治，这里的祷告是为着分赐生命。--------本段经节汇集--------
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
你们中间有病弱的么？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。
信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
信息选读
这里要紧的点乃是：我们若要照着约壹五章十六节所描述的为弟兄祷告，就需要与主是一。我们必须住在主里面，与祂在一灵里来祈求。因为我们这样与主是一，我们就能成为神赐生命之灵能将生命分赐给我们所代求之人的凭借、管道。这生命的分赐乃是在神圣生命的交通里进行的（约翰一书生命读经，三九九至四○二页）。--------本段经节汇集--------
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
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信息选读
参读：约翰一书生命读经，第三十七、三十九篇。--------本段经节汇集--------
约翰一书没有三十九章，请检查。
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