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纲目
十五
基督是那圣别的、真实的（启三7）；对于弟兄相爱的召会，主是那圣别的、真实的，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信。
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你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
十六
基督是那阿们，那忠信真实的见证人—14节下：
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１
巴别的混乱破坏了宇宙性的语言，但是“阿利路亚”与“阿们”这两个辞没有受到破坏；阿们的意思就是：“是的！”
２
阿们是一种永远的是；“是的！”就是基督自己；基督有一个名字，祂的名字叫阿们—“是的！”—这是为着生命的分赐。
３
基督是那阿们（意，坚定、稳固或可靠），因此，祂作为神的见证人，乃是忠信真实的。
十七
从这样一位供应给人的基督，已经产生出神的儿女来，有永远的生命（约三16），借着住在主里面，并且在光中行，而有分于永远生命的交通（约壹一3~7，二6），受膏油涂抹的教导（20、27），享受神圣出生连同神圣种子的美德（三9，二29，四7，五1、4、16~21），成为耶稣的见证—灯台，作三一神的彰显（启一9~12、20），成为庄稼连同初熟的果子，作生命的彰显（十四1~5、15~16），并成为羔羊的新妇，作祂的扩增与满足（约三29~30，启十九7~9）。
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神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
你们若晓得祂是义的，就当知道凡行义的人也都是从祂生的。
亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。
因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
祂必扩增，我必衰减。
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
十八
至终，三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化的三部分人，联结、调和、合并而成为新耶路撒冷，作三一神分赐到人里面的终极完成—二一2~3、9~10、22~23，二二1~2。
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此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“23”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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晨兴喂养
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，……祂的膏油涂抹……在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。--------本段经节汇集--------
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
晨兴喂养
启二一9~10 ……你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我在灵里，天使带我到一座 高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。--------本段经节汇集--------
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
晨兴喂养
当你借着住在主里面，并在光中生活行动而享受永远生命的交通时，你就会有神圣膏油涂抹的教导（约壹二20、27）。神的儿女也是借着神圣的膏油涂抹而得着教导。膏油涂抹可以看作是上油。许多机器需要上点油；机器如果不上点油，就不能运转得顺畅，反而制造出噪音来。我们这些基督徒有时候会制造出许多噪音，向着我们的妻子或丈夫，或向着长老、弟兄们而发。这就是说，我们缺少膏油的涂抹。我们需要上油。阿利路亚！我们有油的源头，因为膏油涂抹就在我们里面。膏油不断的涂抹我们。这又是生命的分赐。这膏油涂抹教导我们，给我们上油，不断地调整我们。……这就是生命的分赐（李文集一九八三年第二册，三二○页）。--------本段经节汇集--------
你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
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信息选读
我们都已经从神而生。我们不仅是父母生的，也是神所生的，有神圣的种子（约壹三9）。这神圣的种子就是神永远的生命。……借着这出生和种子的美德，我们能实行神圣的义（二29），我们能实行神圣的爱（四7，五1），我们还能胜过世界、--------本段经节汇集--------
凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
你们若晓得祂是义的，就当知道凡行义的人也都是从祂生的。
亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。
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死、罪、魔鬼、偶像（4、16~21）。……在属灵的语言里，美德的意思是生命动力。……我们能胜过消极的事物，因为我们有产生动力的生命。这样产生动力就是生命的分赐。--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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召会也是庄稼连同初熟的果子，作生命的彰显（启十四1~5、15~16）。庄稼就是农场所有活产物的收成。这表征借着生命分赐而有生命的成熟和生命的丰富。--------本段经节汇集--------
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
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我们也成为羔羊的新妇，作祂的加增与满足（约三29，启十九7~9）。在约翰三章，基督是新郎，召会是新妇作祂的加增。在启示录十九章，召会是妻子，为着羔羊婚娶而自己预备好了，叫祂得着满足。--------本段经节汇集--------
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启示录十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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末了，就会有三一神分赐到人里面的终极完成。这就是新耶路撒冷、圣城、神的帐幕、新妇、羔羊的妻，作三一神完满的彰显（二一2~3、9）。……这个团体的实体是以金子所表征父神的性情，并借着珍珠所表征子神得胜的死和分赐生命的复活，以及宝石所表征灵神变化的工作而建造成的（11、18~21）。……作为三一神完满彰显的新耶路撒冷，是由三一神供应并滋养的（二二1~2、14、17）。神（父）是源头，灵（生命水）是流，而子（生命树）是生命的供应。在启示录二十二章，一道活水的河从神的宝座流出来，在这河里长着生命树；这是三一神在祂的分赐里的清楚景象。作为源头的父在宝座上，有羔羊与祂同在，因祂是救赎的神，是“羔羊神”。……有河从这位救赎的神流出来，这河表征那灵。在生命水河的流里，羔羊成了生命树。……分赐生命的河环绕全城，从羔羊神的宝座盘旋向下流。这流就是三一神分赐到祂选民里面，完满地作生命和生命供应，直到永远（李文集一九八三年第二册，三二一至三二四页）。--------本段经节汇集--------
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此处经节“二一11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“二二14”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
启示录二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三篇。