罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
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　　　　10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。 　　在罗马书里，保罗首先说到定罪这个主题，然后往前说到称义、圣别和得荣。神对付我们时，总是顾到祂的三个神圣属性—祂的公义、圣别和荣耀。……公义与神的行动、作法、行为和活动有关；……圣别是神的性情；……荣耀是神自己得着彰显。……所以，在公义里我们看见神的作法，在圣别里我们看见神的性情，在荣耀里我们看见神得着彰显。罗马书的三段—称义、圣别和得荣—是照着神的这三个属性构成的：称义是照着神的公义，圣别（sanctification）是照着神的圣别（holiness），得荣是照着神的荣耀（罗马书生命读经，二四一页）。 　　在神救恩的第一阶段，我们有分于神的公义。这是称义。……在第二阶段，我们在圣别的过程中，神在这过程中将祂神圣的性情作到我们里面。……虽然我们外面已得着并有分于神的公义，但神的圣别需要作到我们里面。神救恩的第二阶段，是祂将祂圣别的性情作到我们这人里面。 　　为了完成这事，神经过了过程，成了便利的生命之灵（罗八2）。……在祂经过过程以前，祂能创造世界，但祂不能进入祂的造物里面。虽然祂能在我们以外作许多事，但祂不能进入我们里面，直到祂经过了成为肉体、钉十字架和复活的完整过程。祂既经过过程，就成了便利的生命之灵，如今仍然是。现今祂
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　　像供人呼吸的空气一样（约二十22），很容易进到我们里面。……基督这赐生命的灵在我们里面，我们的灵就因义是生命（罗八10）。主借着重生，已使我们的灵成为生命。现今，祂是在我们灵里的生命之灵，正将祂自己从我们的灵扩展到我们的魂—我们的心思、情感和意志里。至终，祂甚至要扩展到我们必死的身体里。这样，神就以祂自己浸透我们；这浸透称为圣别。借着这浸透，神就将祂自己同祂圣别的性情作到我们全人里面，作到我们的灵、魂和体里面（帖前五23）。因此，我们全人将完全被祂圣别的性情弥漫、圣别。现今我们正经过这圣别的过程，这是神救恩的第二阶段。
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　　在下一阶段，我们要被提并得荣。那将是我们的身体得赎。得荣的意思是，我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体（腓三21）。那时我们要完全并绝对被带进作我们荣耀的神自己里面。然后我们要完全得荣耀。
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　　神救恩的第一阶段，称义，顾到我们的灵；第二阶段，圣别，主要是对付我们的魂，也有一点浸透我们的身体；第三阶段，得荣，与我们物质的身体有关。在罗马八章十节保罗说，基督若在我们里面，我们的灵就因义是生命，这意思是在神的称义里，我们得着了义。借着这义，我们的灵已活过来，并实际成为生命。然而，我们的魂里还没有神圣的生命。所以，我们需要借着将心思置于灵，与内住的基督合作，使生命之灵能以祂自己浸透我们的心思。这样，我们的心思就会成为生命。我们若继续合作，这浸透并扩展的一位，甚至要将祂自己从我们的灵扩展到我们必死的身体里。然后我们只需要等候我们的身体被带进祂荣耀里的时候，那将是我们的得荣（罗马书生命读经，二四二至二四三页）。
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　　参读：罗马书生命读经，第十七、三十二、六十篇。
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罗马书没有六十章，请检查。
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